2023-02-06
孔子說“己所不欲勿施於人”,莊子的話比它少一個字,但境界卻高出一層,此為“己所欲勿施於人”,即使是自己所喜好的,也不要強加給人
檢視更多2023-02-06
從老子提出的“上善若水”“道法自然”中山水的含蓄,到山水成為莊子筆下的“逍遙遊”的介質,在到魏晉時期道家提倡的“性好山水”,進一步提升了道家視野下山水的靈魂,在道家視野下的山水是一種生命的意義和宇宙的無我精神,展現出中國的山水情懷和道法自然
檢視更多2023-02-05
”莊子說,鯤這種魚,可以變化為鳥,它的名字叫鵬
檢視更多2023-02-04
”莊子不為所動,笑著對慶子說:“您帶來了一千兩金子來找我,禮不可謂不重,許諾讓我做楚國的宰相,對我也不可謂不薄,不過我對這些事並沒有興趣
檢視更多2023-02-04
老子、莊子的遁世思想,對後世多少有些影響,容易讓人對社會生活產生逃避思想
檢視更多2023-02-03
但是商鞅,你知道這個人為什麼大家都不明白,說商鞅給秦國立了那麼大的功,商鞅最後怎麼會被車裂而死
檢視更多2023-02-03
聖人給天下人制定仁義來規範人們的道德和行為,盜賊就連同仁義一道盜竊走了
檢視更多2023-02-02
——《莊子·逍遙遊》【釋讀】《逍遙遊》出自《莊子》內篇,其主旨,是說人當看破功名利祿,而是精神活動臻於悠遊自在的境地,“至人無己,神人無功,聖人無名”
檢視更多2023-02-02
莊子在思想上最大的貢獻在於認識到了萬物與人的齊一,看到了事物間的相互辯證關係,或者說因果規則,更主要的是他反覆強調面對各類外物時所產生的種種慾望對生命的不良誘惑,所以,他絕對不在物質上放鬆對自己的要求,而能以精神為重不斷修養自己的心性
檢視更多2023-02-01
“黨音築夢”青年志願宣講團成員圍繞黨的二十大精神、紅色家風故事等內容展開宣講,大家也紛紛結合自身工作、生活實際,暢談學習體會與感受
檢視更多2023-02-01
目光短淺的人,往往會沉迷於短暫的成功,最終泯然眾人
檢視更多2023-02-01
屈原終究沒讀懂莊子,歷史上的每個人都是獨一無二的,屈原在問蒼天,蒼天也無語地凝視著屈原,直到他往汨羅江中決絕地一跳,或許屈原在江水中終於得到了他那17問的答案:一切有為法,如夢幻泡影 ,如露亦如電
檢視更多2023-02-01
那莊子又說:但是呢相對來講啊,讓父母不執著於你容易,他說要“使親忘我易,兼忘天下難”
檢視更多2023-02-01
還是誰閒居無事煽動而造成這樣的現象
檢視更多2023-01-31
在藉助伯夷、叔齊形象表達思想的過程中,莊子往往會在已有事實上更換角度以陳述自己的觀點,如在《莊子·駢拇》中,莊子並未從傳統的仁義觀去評價二人的行為,而是從生死觀上,闡述莊子、盜蹠的“傷性以身為殉”的同一性
檢視更多2023-01-30
而莊子的棄世,是指拋棄世俗之見,不去做分外的事
檢視更多2023-01-30
我國文化源遠流長,縱貫上下五千年的歷史,自古以來有著禮儀之邦、文明之邦的稱號,相信每一個國人都能感受到,禮儀規範貫穿著我們生活的點點滴滴,除此之外還有諸如風水等來自人們生產生活方面的經驗,它們都以諺語、俗語和歇後語等代代相傳,至於是否有科學
檢視更多2023-01-30
結語祝家莊確實是水滸傳中一個比較特別的存在,他們的人員以村民和莊客為主,核心力量也只有祝家三兄弟和欒廷玉,戰時所表現出的戰鬥力卻遠強於朝廷的正規軍,是梁山人馬第一塊難啃的骨頭,同時也為梁山的軍事鬥爭積累的一定的經驗
檢視更多2023-01-28
在《史記》中,莊子的個人傳也只是附於老子之後,司馬遷還認為莊子的思想實際上能歸併在老子的學說裡,可見當時人們沒有認識到莊子思想的獨立價值
檢視更多2023-01-28
有人總認為世界是黑暗的,生活是不公平的,希望用自己個人的觀點和想法,想要逆天而行,改變自然的執行規律,最終發現,一切都只是自己想想而已
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