應帝王的應怎麼發音
說起道家文化，人們首先會想到兩位著名的道家人物，即老子和莊子。老子與莊子所著的《道德經》和《莊子》是中華文明的瑰寶，其中《道德經》以道法自然為核心，闡述瞭如何讓人們的個人修身達到少私寡慾，如何讓人們的處世達到天人合一的境界。不管是工作學習，還是為人處世，我們都能在《道德經》裡找到解決的方法，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，大道存在於萬物之中，世間百態又處處都有“道”的影子。
《道德經》有云： “大象無形，大音希聲”，越是美好的形象越是飄渺無形，越是美妙的音樂聽起來越是寂靜無聲。同樣的，那些真正厲害的人，平時看起來並不顯山露水，但是往往有很多過人之處。真正厲害的人，身上往往有這四個特徵，看看你有嗎？
大智若愚
古語有云：“古今得禍，精明人十居其九。”很多時候，太過精明不是一件好事，不但會被別人處處提防，也經常因為自己的精明而帶來災禍。三國時期的楊修是一位大才子，然而他恃才傲物，鋒芒畢露，處處顯露聰明才華，最終丟掉了自己的性命。真正厲害的人，往往懂得大智若愚的道理，他們的外表看似愚笨，實際上心明如鏡。正如老子在《道德經》裡告訴我們：“俗人昭昭，我獨昏昏，俗人察察，我獨悶悶 ”，一般人總是想著高人一等，自己卻要表現得平凡庸陋；普通人總是精打細算，然而自己要表現得混混沌沌，實際上內心清明灑脫。濟公傳裡的濟公常常是瘋瘋癲癲的模樣，然而實際上濟公卻在行善積德、扶危濟困，這正是大智若愚的表現。
低調謙卑
人生在世，每個人都會有“高光”的時刻，有的人選擇了低調，這也讓別人看到他身上高貴的品質；有的人卻沾沾自喜，處處炫耀自己的成果，這樣不但遭到別人的妒忌，往往還會給自己帶來禍患。《莊子》寫道“直木先伐，甘井先竭。” 挺直的樹木，往往被先伐掉；甘甜的水井，往往會最先枯竭。《莊子》裡，河伯一開始見到黃河洶湧寬闊，就開始飄飄然，認為天下間的美景全在自己這裡。等他見到浩瀚無際的大海時，才知道自己的淺薄無知。老子在《道德經》處處告訴世人要懂得低調謙卑，如“我有三寶，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”，再比如“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”老子以水喻道，將水低調謙卑的高貴品質展現在世人面前。
目光長遠
目光長短，決定著一個人未來的格局。目光短淺的人，往往會沉迷於短暫的成功，最終泯然眾人；目光長遠的人，會把事情看得更加長遠，最終走向成功。正如莊子所說的“井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。”目光短淺的人，就像井底之蛙一樣，認為世界就像井口那麼大。此外《莊子》裡的一個小故事也在告訴我們，那些：真正厲害的人，身上具有目光長遠的特徵：古代有位名叫任公子的人，為了釣大魚，他製作了一個大魚鉤，用了粗大的黑繩當魚線，用五十頭肥壯的牛作為魚餌，就這樣一整年都沒有釣到魚。皇天不負有心人，最終任公子釣到了一條巨大無比的魚，他將這條大魚做成魚乾，所有人都享受了美味。後來那些目光短淺的人，也打算效仿任公子，然而他們只是拿了魚竿和釣線，到溝渠旁邊，釣到鯽魚這樣的小魚，遠遠不及任公子的大魚。
寵辱不驚
正所謂“不如意事常八九，可與語人無二三”，在人生的道路上，不可能總是一帆風順，往往會遇到很多阻礙。很多人太過計較自己的得失，獲得榮耀時欣喜若狂，失敗時又開始怨天尤人。真正厲害的人，往往能感悟道家“物極必反”的道理，正如《道德經》所說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，當身處聚光燈下的榮耀時刻，危機可能在黑暗的邊緣慢慢靠近；當人生處於低谷時，往往是最接近成功的時候，只要堅持下去就會迎來曙光。“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲捲雲舒。”人生總是榮辱相隨，不要太過執著，否則不但不會成功，也會讓自己活得很累。
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