古代營指的是什麼意思
營窟與巢居
中國古代建築，具有卓越的成就和獨特的風格，在世界建築史上，佔有重要的地位。我國古代建築，件隨時代的發展，也經歷了原始社會、奴隸社會和封建社會三個歷史階段。我們現在所看到的古代建築，主要是封建社會後期的實物。那麼，原始社會人們居住的房屋是什麼模樣呢？讓我們來閱讀幾段文獻：
韓非子《五蠹》：“上之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，構木為巢，以避群害。”
《孟子•滕文公》：“下者為巢，上者為營窟。”
《易•系詞》：“上古穴居而野處。”
《禮記•禮運》：“昔者先王未有宮室，冬則居營窟，夏則居橧巢。”
從上述文獻可以得知，上古時代（即原始社會）人們為躲避禽獸蟲蛇的侵襲，主要有兩種自衛的手段：一是借巖洞藏身，二是在樹上搭巢棲身。前者，北京周口店北京猿人所住的巖洞可以為證；後者，馬來亞半島上至今仍有在樹上築巢而居者便可以說明。孟子所言“下者為巢”是指地勢低下、潮溼的地區應在樹上搭巢。雲南邊疆是屬炎熱、潮溼和多蟲蛇的地區，所以居住在那裡的傣族同胞，至今仍喜歡住在由古代巢居發展而來的、下部架空的竹樓裡。所謂“上者為營窟”，是說地勢高而乾燥的地區，人們則可利用洞窟安身。北京周口店猿人所居的洞穴，就位於半山腰的乾燥地段。由於乾燥地區的洞窟，具有冬暖夏涼的特點，宜人居住，因而在西北黃土高原上，人們至今仍對窯洞有所偏愛。由此看來，我國古代勞動者是十分聰明的，早在數萬年前，他們已能因地制宜，營窟或構巢為居了。
榆林窟外部
下者為巢
上者為營窟