才人與宮女地位有區別嗎
引言
雖說我國古代封建社會屬於男權社會，女性的社會地位普遍會較低，但是也不是說所有的女性都只能養兒教女，被四方天地所束縛。在封建社會時期，也有這樣一個特殊的群體：女官，她們與皇帝沒有配偶的名分，且自身擁有一定的官職品階，領取朝廷俸祿，主要協從管理後宮事宜，部分時候會涉及政務。
北魏女性造型
我國古代關於女官的記載最早出現於《周禮》，例如：“
女祝，女奴曉祝事者
”。不過，直到發展到東漢末年，真正意義上的女官才開始出現。而北魏作為漢化較為成功的一個少數民族政權，在《周禮》的基礎上，正式確立了女官制度。下面就從北魏女官制度的建立和選拔入手，淺析女官制度對北魏的影響。
北魏女官制度的建立
《周禮》中雖然記載了許多古代的官職，尤其是皇室官位制度，並且對女官的分類做得也很詳盡，但是這還只是一個框架，屬於一個大的體系。在《周禮》中，女官從廣義上可以分為兩類：一類是官夫人系列，包括皇室和臣子的家眷，這類人雖然數量較少，但是地位頗高，有的甚至能夠與丈夫擁有同等的地位。另一類則是女僕系列，這一類就是為皇室和朝臣服務，數量較大，但是地位明顯低於前一類。
北魏孝文帝畫像
而到了北魏孝文帝時期，北魏正式建立了後宮的女官制度，讓女官的定義和職責更加具體，他參考《周禮》的記載，開始“
置女職，以典內事
”。
也就是說，從北魏孝文帝時期開始，女官的品階、責任和權位有了較為詳盡的記載，這對後世女官制度的發展是具有極鮮明指導意義的。自那時開始，女官不再是含糊的嬪妃預備人選，而是區別於嬪妃制度的另一個獨立體系。同時，女官的選拔、服飾、等級、職責和喪葬就有了一定的記載。
北魏女官的選拔
女官雖然帶著“官”字，但是她們中的大多數仍沒有脫離僕人的範圍。從本質上講，她們依舊是服務於當時的上層社會，可以被上位者任意的處理、責罰。也就是說，她們和宮女的本質並沒有多大區別。只不過從地位、權力以及待遇上來說，女官比宮女要高一些罷了。這一點，從女官的選拔上就有所體現，而北魏女官的選拔也分為以下三類。
北魏女宮人陶俑
第一類：從優秀宮女中選拔
鑑於古代對於選拔僕人的要求並沒有上升到政治高度，所以對於宮女的出身也就沒有過多的計較，甚至不少的宮女都是戰場上戰敗國家的女眷。比如說北魏歷史上唯一被賜爵位的女官楊氏，她本是宋人，後因本國土地歸於北魏，而進入了北魏後宮。
因為出身稍有瑕疵（但並不影響其入宮為皇室服務），所以只能從宮女做起。根據《魏書》的記載，楊氏因為“
年在方笄，性志貞粹
”，而被孝文昭皇后高看一眼，隨後提拔為女官，自此開始在職場上大殺四方，職位不斷升遷，最後甚至得到了皇帝的認可，被賜以爵位以示皇室恩寵。
當然，歷史上諸如此類成功翻盤的宮女並不在少數，根據《魏書》記載：
因鄉曲之難，家沒奚宮。女郎時年五歲，隨母配宮 。
聰穎洞鑑，朋中獨異。十五蒙授宮內御作女尚書。
《魏書》記載裡的這位女尚書就是馮氏，她就是因家屬犯罪而進入皇宮為僕的女眷，後來透過學習掌握了領導技能，從而改變身份被提拔為女官。
第二類：從宮外優秀女子中選拔
隨著北魏政策的放寬，因為獲罪而進入皇宮的官員女眷的數量直線下降，這就導致可供選拔為女官的優秀女子也出現了供不應求的現象。所以，皇室決定直接從宮外的有名氣或者說是優秀女子中選拔。比如說當時有一女官高氏，就是因為“
學識有文采
”，隨被招選入宮為女官。
北魏女宮人陶俑
第三類：從貴婦中選拔
到了北魏宣武帝時期，開創了貴婦擔任女官的先河。《魏書》記載了宣武帝的姨母被選拔為女官的經過以及原因。
賜湯沐邑，封遼東郡君
。
以椒幃任要，宜須翼輔，授內侍中，用委宮掖。
後來，這個選拔制度還得了認可和延續。畢竟這些豪門貴族的婦女比一般宮女更具管理才能，她們自小的家庭教育和文化薰陶，使得她們在管理後宮事務上可以事半功倍。當然，從這個選拔途徑中出來的女官，自然是不同於前兩類競選者的，她們的身份不僅僅是女官，更是朝廷要員的家眷。因此，她們不是一般的僕人階級。
北魏女官的等級
既然是在宮中有官位的階層，那麼就必須要從服飾和等級上與一般的宮女有明顯的區別，畢竟古人最是講究“
是以天下見其服而知其貴賤
”（引自《服疑》）。
歷史上關於北魏時期女官的等級並無確切的記載，但是根據學者的考究，北齊時期的女官制度大多是以北魏時期的女官制度為基礎。由此可以推斷出，北魏時期的女官等級類似於北齊，但是又有些許不一樣的地方，現在可以確定的有：從一品內司，二品大監、女侍中等，三品女尚書、美人、女史等，四品才人、供人、恭使宮人等，五品春衣、女酒、奚官等。
北魏宮服
北魏女官的服飾
北魏從道武帝時期開始，官職不同，服裝也不一樣，為的就是彰顯等級差異。根據《魏書》記載：
詔有司始制冠冕，各依品秩，以示等差。
但是巧合的是，歷史上關於北魏時期女官的服飾和女官等級一樣，也沒有留下確切的記載。不過，同樣可以透過北齊女官的服飾來進行推斷。《通典》中記載的北齊時期女官服飾：
二品闕翟；三品鞠衣；四品展衣；五品、六品褖衣；七品、八品、九品，俱青紗公服。
以北齊女官服飾為參考（上文已經提到北齊的女官制度大多沿用北魏時期的標準），可以得出：北魏時期，二品女官身著紅色的闕翟，三品女官則為黃色的鞠衣，四品有白色的展衣，五品就是黑色的褖衣。
北魏女官的職責
如果說服飾是女官區別的外在體現的話，那麼職責的分配則是女官區別的具體體現。不過，因到目前為止，並沒有發現北魏時期對女官職責的具體記載，所以只能根據一些現有史料和墓碑誌文進行簡略的分析。根據《漢魏南北朝墓誌彙編》 記載，北魏時期女內司楊氏的墓誌是：
化率一宮，課藝有方，上下順厚。
從楊氏的墓誌可以推斷出：這內司不僅自身掌握了許多的技能，而且在某種情況下還得傳授給宮中的嬪妃們。
北魏女樂司陶俑
根據《漢魏南北朝墓誌彙編》 記載，上文中提到女尚書馮氏的墓誌是：
干涉王務，貞廉兩存。
從馮氏的墓誌可以推斷出，當時的女尚書還需要輔助皇上處理一些政務，可見女官的職責已經不僅僅是在後宮中發揮作用。
根據《舊唐書·職官志》記載，才人的主要職責是陪公主、郡主等皇室女子讀書。
仕宦名家之女，皆親名達部，以備為公主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職
。
根據《舊唐書·職官志》記載，奚官的職責就是負責後宮僕人生病和喪葬一事。
凡宮人有疾病，則供其醫藥，死亡，則供其衣服
。
不同的女官，職責自然會有所不同，這裡只是舉兩個例子簡單說明其區別。
北魏女官的喪葬
北魏女官們在世的時候，在服飾和職責上就有很大區別，而且其去世以後，待遇也有很大差距：三品以上的女官，會被國家安葬，且朝廷很會根據其生前事蹟和功績，製作不同的墓穴。而那些三品以下的女官，就沒有這樣的待遇了。當然，那些貴婦出身的女官自然不會是這樣的待遇，她們會跟自己的丈夫合葬在一起。
北魏女宮人陶俑
女官制度對於北魏的影響
縱觀整個古代歷史，女性官員的數量雖然遠遠比不上男性官員，但是不可否認的是，北魏時期對女官如此詳細的分類和規整，還是對女性走上歷史長河起到了很積極的推動作用。同時，女官制度也對北魏產生了一定的影響。
第一：成為皇帝的助手，輔助皇帝處理一些政務
女官中的女尚書既可以輔助皇帝去處理一些前朝的政務，還需要負責安排嬪妃覲見皇帝，然後還要加以記載。這裡安排女官處理前朝政務，就大大削弱了宦專權作的機會。因為在東漢時期，宦官的權力可以大到可以傳達詔令，掌理文書，左右皇帝視聽，使得當時的朝堂黑暗不已，根據東漢末年的《桓靈時童謠》記載：
舉秀才，不知書，察孝廉，父別居。寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞。
這首童謠充分體現了東漢末年吏治的混亂，而這個混亂就與當時的宦官專權、亂政不無關係。而北魏時期女官的出現，從很大程度上遏制了宦官專權、亂政的出現。畢竟跟宦官比起來，女官們勾結朝臣、霍亂朝綱的機率就要小得多。
東漢末年十常侍之亂
同時，女官們還會詳盡的記錄嬪妃們覲見皇帝的次數和地點，這在一定程度上也是為了幫助皇帝保證皇家血脈的傳承。而且，這裡的女官不僅僅是記錄皇上和嬪妃的日常，更是對嬪妃的行動也起到了監視作用，畢竟皇宮後院歷來都是男少女多，出現一些混亂之事，也不無可能。根據《梁書·楊華傳》記載：
華少有勇力，容貌雄偉，魏胡太后逼通知。
由此可見，後宮的嬪妃，乃至太后，做一些出格的事情也有可能的，而女官的出現就對後宮起到了很好的監督和管理作用，為皇帝解決了後顧之憂。
第二：成為皇后的助手，輔助皇后規範後宮言行
女官們會輔助皇后處理後宮事務、規範嬪妃們的言行，使得後宮女性成為國家女性的典範，這樣更加有助於樹立皇帝的形象，從而增加皇帝以及皇室在當時社會上的影響力。比如說北魏的內司，她們通常自身就有著令人佩服的技能，然後在大多數情況下還要輔助教化後宮嬪妃。
有了女官的幫助，皇后管理後宮嬪妃自然更加得心應手。須知，後宮聯絡著朝廷，只有後宮安定、各司其職，朝廷也才不會受到後宮的影響，然後才可以正常的運作。
北魏女宮人陶俑
這裡不得不提的一個例子就是東漢的覆滅，東漢的覆滅正是因為當時皇帝年幼力弱，後宮干涉朝政，任人唯親，而皇帝為了抵禦外戚，不得已而重用宦官。在這樣的相互運作之下，就出現了所謂宦官黨、外戚黨，從而使得東漢官員都陷入了黨派之爭，使得東漢朝廷無法正常運作。
結語
綜上來看，北魏女官制度的建立，積極地推動了皇室和朝廷的發展。在內，女官們可以很好的輔助皇后處理後宮事務、教御妃嬪，保證和監督後宮的正常運轉。在外，女官們可以協助帝王處理朝政，減少宦官專權、亂政的風險，幫助皇帝和當時的朝廷在社會上建立了良好的形象。
再者，女官的優越待遇和不錯的發展前景，也帶動了整個社會女效能力和地位的提升，女性也有了為之奮鬥的目標。也就是說女性的發展，不再僅僅是侷限於內室之中，她們也可以憑藉自己的能力，光明正大的走到人前，這對於當時社會的發展的意義無疑是巨大的。
同時，北魏女官制度的建立對於後世女性地位的提高也有著積極的一面，正是女官制度的出現和不斷完善，才使得女性逐漸有了和男性比肩的力量。可以說，女官制度在一定程度上推動了女性前進的步伐。
參考文獻：《周禮》、《梁書·楊華傳》、《服疑》、《三國志》、《後漢書》、《魏書》、《通典》、《漢魏南北朝墓誌彙編》、《舊唐書·職官志》等。