吳越楚為什麼三國歸楚
古代的地名，往往包含著非常豐富的資訊。雖然其所指的地區和條件，都會發生一系列變化。但透過破譯那些方塊字中的秘密，還是能幫助我們理解一個時代的風貌。
來自於山丘的地名
在先秦時代，有很多的地名與山地有關係。
比如秦國的隴西，就因為位於隴山以西而得名。而西周初年的大貴族召公奭，則是因為封地位於在燕山之野，而被命名為燕國。
楚威王時代設定的巫郡，則源於境內的巫山。今天人看到成語“巫山雲雨”，不禁會心一笑，其實它的背後有重要的文化隱喻。
古人認為，陰雨天氣是天地交合的結果。降下的雨水可以使土地肥沃、五穀豐登。而根據巫術的交感原理，人的主觀行為可以影響客觀事物的發展。所以，國王和女神結合做愛，也可以使天空降下甘露，使土地更加肥沃豐饒。把男性的精華像播種一樣播撒在女性體內，就如同農夫在土地中播種一樣，意味著豐饒與多產。
所以楚王和巫山女神的浪漫故事，來自於古代的農業巫術與生殖崇拜。在諸夏的世界，國之大事在祀與戎。這種生殖崇拜儀式，是與軍事活動一樣重要的。類似神話在古希臘、赫梯、迦南和古埃及都有大同小異的版本。
由於巫術色彩逐漸被淡忘，所以“巫山雲雨”在後來單純地成為了男歡女愛的代名詞。
除了山，丘和陵也是重要的命名材料。
還是在南方的楚國，長江中下游平原上有眾多的河谷和丘陵，所以陵為名的楚國城鎮比較多。比如楚國都城江陵，見證了蜀漢王朝由盛轉衰的夷陵。
其他不少地方與陵有關的地名，比如鄧陵（今湖北襄樊市北）、房陵（今湖北房縣）、竟陵（今湖北天門）、均陵（今湖北均縣）、召陵（今河南偃城東），大都位於楚國故土之內。
雖然秦漢時代的陵往往與墓葬有關係，但是最早的陵字意思是“順著臺階登高而上”，是對高地地形的描述。
在先秦時代，各諸侯國都有包含丘的地名。雖然此字也有小丘陵的意思，但是丘字古老的東夷族有關係，還有的丘具備廢墟的含義。
比如陳國的都城宛丘，就是上古東夷首領太昊的首都。宋國故都所在的商丘，就是商朝祖先的遺址的意思。而衛國被戎狄痛打之後，遺民們被諸侯聯軍安頓在楚丘。這個楚丘是楚國祖先居住過的遺址所在地。
就是孔子的名字孔丘，也與丘的地名有關係。
孔子的母親的顏徵在曾經向尼丘山做過求子祈禱。後來孔子出生後，頭頂略有凹陷，類似於尼丘山山頂略低窪的地形。按照先秦時代依據地形，外物命名的原則，這個嬰兒被命名為“丘”。
還有一個古老的地名犬丘，見證了東夷系統的秦人從東向西遷入關中的足跡。
先秦時代共有三個“犬丘”：分別分佈在衛國、宋國和周人領土附近，而且都與東夷文化有關。可謂是完美描繪了東夷秦人的一路向西。
除了這幾個地名之外，著名的“函谷關”的名稱由來，
其實也可以用拆字的方法解釋含義。函在甲骨文中的本意，就是裝箭矢的箭筒。後來基於函字的容器含義，又有了護甲的意思。先秦時代的製造甲冑工匠，便被稱為“函人”。
函谷關地勢險要，四周懸崖峭壁十分陡峭。山谷中的樹木茂密、遮天蔽日，如同密封的容器一般。
所以秦人會用“函”來形容這個險要的通道。相傳老子也是從函谷關入秦，並在守關將領尹喜的邀請下寫下了道家經典《道德經》。
根據山南水北為陽-水南山北為陰的原則，很多先秦地名反映了所在地的山河方位。
比如晉文公在城濮之戰後一戰而霸，稱雄諸侯。後來他邀請周襄王到河陽——太行山以南&黃河以北的孟州，參與諸侯會盟。晉文公的行為基本上屬於攜諸侯以令天子了。所以史書裡用“周襄王在河陽狩獵”這一委婉的表達，諷刺了晉文公的霸道行為。
除了河陽，另一個著名的城池是晉陽。
這裡見證了三家分晉的轉折性戰役。在春秋末，晉國大卿趙簡子家臣在太原盆地北端的晉水北岸，修建了晉陽城。因為趙家長期經營而且民心依附，所以趙家人能夠以此抵抗韓魏智三家聯軍的猛攻。最後在趙家的反間計和韓魏對智家不滿情緒的作用下，智伯最終被三家擊敗，三家分晉的局面大體穩定下來。
歷史進入戰國，晉國雖然一分為三，但是由於重要的地理位置，所以三國在國家舞臺上的分量依舊很重。其中，堪稱精簡版的小晉國的魏國，煥發出了極大的活力。魏國繼續執行晉人封堵秦國東出的策略，秦人多次嘗試反擊。
公元前389年，秦軍和魏軍在秦嶺北麓的華陰，也就是當時的陰晉遭遇。雖然魏軍人數較少，但是卻合理地讓誘敵方陣與主戰方陣相配合，以少勝多地擊敗了崇尚個人之勇的秦軍。
魏國的變法也刺激了秦國的改革圖強。歷經了秦獻公的新政和商鞅的第一階段改革，秦國為了平衡以櫟陽位置中心的縣制地區和以雍城為代表的老貴族勢力區，將國都遷到了雍城和櫟陽之間的平衡——
咸陽。這裡地處關中平原中部，恰好位於通往函谷關及武關兩個方向的交通要道。周圍有山地和河流作為天然屏障，而且相對遠離前線。在遷都到此之後，秦人從容開始了第二輪變法。
另一個見證了戰國曆史轉折點的地名丹陽，其實是楚人的早期中心。
這裡的丹陽，是在河南淅川縣丹水和淅水交匯一帶。商末周初，楚人一度定居於丹水以北。而楚人的祖先之地，卻在約7個世紀後見證了楚國的由盛轉衰：
公元前312年，楚王因為張儀用600裡地的誘惑，欺騙楚國和齊國斷交。在發現上當之後楚國發動大軍進攻秦國，結果楚國在丹陽慘敗於秦韓聯軍。
楚軍被斬首八萬。如同不甘心的賭徒一般，楚懷王大怒，調集全國軍隊發動進攻，於秦國藍田大戰秦軍。結果再次損失慘重。有感於楚國將士的慘重傷亡，楚人創作了詩歌《國殤》來哀悼。後來“國殤”成為了為國死難者的通稱。
再到後來，山南水北為陽-水南山北為陰的命名原則大量出現。
不論是安祿山的 “漁陽鼙鼓動地來”，還是諸葛孔明的“臣本布衣，躬耕於南陽”，又或是范仲淹“先天下之憂而憂”的《岳陽樓記》，都依照這個原則。
隨著中原文化的傳播，揭陽、瀋陽、遼陽、貴陽等地名，逐漸出現在了曾經的異族地區。
有的地名與特定的建築物、歷史人物與時間有關係。比如虎牢關，來自於周人的猛虎文化。
《穆天子傳》記載：
周天子在鄭國狩獵時，七個猛士從蒹葭中透過搏鬥，擒拿了猛虎。後來天子把這頭猛虎關在了東虢國，並在當地留下了虎牢的地名。虎牢關南連嵩嶽，北瀕黃河，見證了六國合縱攻秦、楚漢爭雄和虎牢之戰等改變天下格局的重要戰役。
臨晉則直接來源於秦人修建了一座防禦晉國的巨大堡壘。
趙國的靈丘來源於趙武靈王的埋葬地，後來趙人就用這個君主的諡號來命名此地。
鉅鹿和酸棗，分別來自於巨大的樹林和當地出產的果實。
最後，還有的地名比如鄭國渠、邗溝、邵陂等則來源於各國為了爭霸而興建的水利工程了。
楚人在對內和對外使用的是兩套語言
今天看到的先秦諸子的書面語，主要反映的是周人的語言習慣。而在南方的吳越楚，當地土著有著自己的口語。
以楚國為例。楚國貴族在和中原勢力來往時，會宣稱自己是黃帝后裔，並使用中原的夏言與中原諸侯來往。
在戰爭場合，楚國貴族還發揮過雙語優勢：楚國令尹子元攻伐鄭國，鄭國人將計就計，使用了空城計。而子元擔心鄭國有埋伏，就改用楚語，下令軍隊撤退，避免鄭人聽懂楚人的軍令。
吳人和越人也有自己的語言。
古代吳越地名經常出現的詞頭勾-餘-姑都是有實際含義的。吳人經常自稱勾吳，中原人覺得這個名稱來自於吳人喜歡在身上畫魚龍紋身，有勾勒的意思。但這個磁頭可能是指大家族的意思，勾吳就是“吳人家族”。
吳國的都城姑蘇，在古代吳語中應該是令人開心的地方。至於越國西境的姑蔑，則是末尾之地，意味邊疆的土地。
朱餘這個地名的淵源，是古代越國的鹽官所在。
在古代越人語言裡，餘就是鹽。所以，餘姚、餘杭、餘暨等瀕海的古代越語地名， 都和海水與鹽有關。
比如餘杭的意思，應該是船隻擱淺之地。
吳國和越國滅亡後，秦始皇和漢武帝都對當地居民進行過強制移民。所以在江西地區，也會出現餘干這樣的吳語地名。
類似的事情和案例，其實還有很多。但限於古代流傳記載的有限和許多地名的不斷變化，要了解更多秘密和內涵，也需要更長的時間。