人傑地靈物華天寶什麼意思
文┃拾荒雜談
（本文由拾荒雜談原創，歡迎署名轉載）
江西省在網上一直有一個非常有趣的外號：
阿卡林省。
這個稱呼來源於二次元動漫《搖曳百合》裡面的主角阿卡林。
阿卡林雖然是主角，但是在動漫裡面存在感很低，於是逐漸由一個主角名慢慢引申成了網路語，主要代指“毫無存在感”的意思。
阿卡林省就是毫無存在感的省。
婺源村落
這其實並不怪江西人沒有發展好自己的家鄉，而是周邊省份實在是太過分了，遇到自己的特色就使勁發展起來，而江西一時佔據不到人和地利，便步步落入下風。
看看地圖上和江西接壤的都是些什麼省份：
沿海經濟強省——浙江、福建和廣東。
沿江經濟強省，中部領頭羊省份——湖北。
沿江省份，和江蘇交流密切的安徽，徽商，徽文化全國出名。
就剩最後一個和江西經濟差不多的省份湖南，但架不住人家有湘妹子，有紅辣椒，最關鍵的還有第一偉人。
圖片來源較久，但周邊省份一直未變
反觀江西，和周邊這麼一對比還真是要經濟沒什麼經濟，要名人又沒什麼享譽世界的超一線名人。不靠海不說，單單長江都只擁有一點點，還是省界線位置。
特色點很少，所以給人的印象不深，少有的幾個特色中，還有一半是“黑點”。
但江西真就一直“阿卡林”了？那倒也不是，這只是不瞭解它的人才會說出來這種話，真正瞭解的人，才會發現江西很有趣，最起碼祖上也是闊綽的不要不要的。
冷知識一：北宋至明中期的中華文脈
中古中後期的江西可真的是包攬了天下一半文才。皆言“朝士半江西”所言非虛，單說唐宋八大家之中就有三位是正兒八經的江西籍貫：吉安的歐陽修，撫州的王安石以及曾鞏。
歐陽修
有意思的是，這三位江西籍貫的文學家都是北宋時期人，而且歐陽修和王安石分別是當時的北宋文宗和“宰相”，這也都在標誌著此時的江西已經成了中華之文脈。
這種稱霸文壇和官場的現象一直持續到明中期時期，自嚴嵩被罷免之後，江西的文運才慢慢走向下坡路。
自北宋至明中期這五百年間，江西就湧現出了其他地方絕計不會這麼出彩的文化家傳：
一門九進士；五里三狀元；九子十知州；十里九佈政；百步兩尚書；隔河兩宰相；翰林多吉安；朝士半江西。
一門九進士
：這個成就達成的家族有好幾個。其中最出名的應該是山西陳廷敬家族（不知是不是義門陳氏）。在江西的也有一個，這就是北宋末期趙宋宗室後裔出身的趙士礽一家。趙士礽和他的八個兒子全部高中進士，特別是南宋孝宗隆興元年，趙士礽就有三個兒子同時高中。
五里三狀元
：這說的是明朝的幾位狀元。
第一位是明建文二年進士及第的王艮（實際為榜眼，但忠誠動天，鄉人尊為狀元公），出生於
江西吉水帶源
；
第二位是明正統七年進士第一的劉儼，出生於
吉水水南鎮
。
第三位是明天順八年的狀元彭教，出生於
吉水水南鎮
。
王艮、劉儼和彭教相繼中狀元的時間跨度為六十四年，三人故里相距不超五里，由此被世人讚歎。
九子十知州
：出自宋朝江西宜黃塗氏。
這一門的長子塗宏任廣安知州軍（知州軍，知一州州事和軍事的軍政長官）；
次子塗簡任安寧知州軍；
三子塗文任普安知州軍；
四子塗讓任陽新知州軍；
五子塗節任邳城知州軍；
六子塗亨任兗州知州軍；
七子塗戩任潁州知州軍；
八子塗彬任福州知州軍；
九子塗丕接其仲兄任安寧知州軍；
長女塗妙寶，其夫任撫州知州軍。
十里九佈政
：指的還是江西吉安之盛況，意為每隔十里的村莊就有一人出任布政使。
第一位是永樂二年中進士，官至湖廣佈政使的蕭寬，家住富灘鎮；
第二位是成化二十年中進士，官至浙江布政使的李贊；家住盤谷鎮。
第三位是弘治三年中進士，官至雲南、湖廣佈政使的彭傑，家住水南鎮（上面水南狀元彭教的親侄子）；
第四位是正德九年中進士，官至廣東右布政使的李中，家住盤谷鎮；
第五位是正德十六年中進士，官至福建布政使的蕭晚，家住黃橋鎮；
第六位是嘉靖二年中進士，官至雲南布政使的曾存仁，家住盤谷鎮；
第七位同是嘉靖二年進士，官任福建、廣東布政使的周延，家住盤谷鎮；
第八位是嘉靖十七年中進士，官至浙江布政使的謝體升，家住八都鎮；
第九位是隆慶二年中進士，官至湖北布政使的李維禎，籍貫盤谷鎮。
百步兩尚書
：這裡的兩位主角一個是上面提到的曾任廣東布政使的周延，後來做到了吏部尚書這一天官位置。第二位主角也是上面提到的曾存仁，不過當尚書的是他的兒子曾同亨，官至兵部尚書。
文天祥祠堂
隔河兩宰相
：這裡說的是兩位名相，同時也是江西極為出名的兩位古人——歐陽修和文天祥。
歐陽修籍貫是江西永豐縣的沙溪鎮，文天祥的出生地是青原區富田鎮。這兩個鎮相距很近，但只隔了一條河稍微有點誇張，實際是隔河還要加一段路程。
冷知識二：曾經的天下第一族——義門陳氏
氏族文化是中華文化的重要象徵。其中最出名的還是要屬南北朝時期至唐朝前期形成的七宗五姓：
趙郡李氏、隴西李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏以及太原王氏。
這七個大宗族是中古中期門閥制度的頂尖代表。
但隨著這些門閥的發展，其對於皇權統治的威脅也越來越高，所以唐朝前期和中期對這些門閥士族進行了一系列的整治，使之元氣大傷。在七宗五姓影響力被逐漸削弱的時候，位於江西江州義門的陳氏家族趁機發展了起來。
義門陳氏立族之本並不是過多地參與執政，他們深知箇中厲害，所以義門陳氏的發展核心就是“忠孝義”，一家族團結發展，最巔峰時期甚至出現了“室無私財，廚無異爨”的地步。
彼時的義門陳氏倡導不分家共聚，
錢糧一起掙，宗族長老進行分配，確定每個成員的作用，有難宗族救助，族人富裕反哺，全族一心
，以至三百多年都未曾分家。成為了唐朝末期的第一族。
義門陳氏宗譜
義門陳氏的發展不涉及仕途，其人員眾多，以血緣關係為緊密樞紐的發展方式起初也不會有什麼大隱患，但是任其發展的話，宗族文化觀念便愈發深入人心，朝廷的法令排程甚至於不如族長一句話。
因此在宋仁宗時期，朝廷對其進行了分家，義門陳氏按照分散在各地的財產進行另立支脈，總計為天下兩百九十一莊。
時至今日，很多近現代名人實際上都是出自義門陳氏。
冷知識三：宜春宣傳深入人心
說過了江西的文化底蘊，再來說一個有趣點的冷知識。
其實江西宜春被很多人得知的原因主要有兩點，一是《滕王閣序》中的“
物華天寶，人傑地靈
”所指就是宜春。
二嘛，便是來自於宜春曾經的城市宣傳語：
宜春，一座叫春的城市！
宜春三爪侖觀音巖瀑布
言簡意賅，非常明瞭。只是長春表示有點為難！
文章最後，臨時補充個小槽點：
雖然很多人對江西的印象不深，但湘西趕屍說的是湖南而不是江西，江西有道教祖庭坐鎮，自是不懼怕這些的。
有文化底蘊，有俊秀山林，有名勝古蹟，有大江大河，這樣的江西雖然出名度不高，但真心是個好地方。
尤其是瓦罐湯真好喝！