姜維伯約讓你失望了什麼意思
鐵和血是男人的浪漫詩。每一箇中國男人，無論貧富貴賤，從小都會做一個英雄夢。英雄身上那種厚重的責任，決絕的意志，蓋世的勇氣，壯烈的犧牲，像毒品一樣吸引著每一個男人。但是對於飽受儒家薰陶的中國人來說，還有一種英雄中的英雄。這些人就是一諾千金的，悲壯的，明知不可為而為之的勇士。對悲劇英雄的感念是中國人特有的一種複雜情懷。這種情懷深種於中國人的胸懷之中，追根溯源，很可能與中華文明特有的那種戰天鬥地的奮鬥精神息息相關。西方文明在困難面前祈求神靈的護佑，而中國人卻選擇依靠自己的雙手去解決：天塌了，我們用石頭補；洪水來了，我們建築堤壩；別人相信高貴融化在血液裡，可我們認為王侯將相寧有種乎。只有這種文化，才會特別看重失敗卻奮鬥過的英雄。他們失敗了，但他們奮鬥過。
精衛填海的悲壯
而即使是其他的文明，也有某種對悲劇英雄的偏愛。尼采在《悲劇的誕生》中認為：希臘人一早就對人生的荒誕與無意義有深刻的洞察。正是因為要克服這個荒誕、無意義的人生，希臘人才創造出了悲劇。他們的藝術的繁榮不是緣於內心的和諧，相反是緣於他們內心的痛苦和衝突，正是希臘人看清了人生在本質上的悲劇性質，所以他們才迫切地要求用藝術拯救人生。尼采認為，惟有將人生賦予一種藝術的價值，用審美的目光去看待人生，這樣的人生才是值得過的。
尼采
可見，悲劇本身作為一種審美，是為超越庸常生活而存在的，並從中迸發出美學力量。可見，悲劇英雄即使在世界範圍內也是一種普遍存在的情懷。
而姜維，就是這樣一位悲劇英雄。
為了報答諸葛亮的知遇之恩，姜維在各種不利的情況下堅持諸葛亮的北伐政策，壓制了蜀地日起的偏安思想。在實力對比非常落後的情況下，姜維憑藉自己的膽識和軍事才能取得了不俗的戰果。直到司馬昭伐蜀，劉禪投降之後，姜維還拼儘自己的身家性命，假投降設計讓鍾會和鄧艾自相殘殺。儘管最後計劃敗露，但也無愧於心。還記得當時看電視劇時看到姜維謝幕的時刻，他在宮廊的柱子上自盡後依然不能瞑目，直到敵將上前致敬，並說出：“蜀國之滅，絕非將軍之罪”時，方才瞑目。雖然有藝術創作之嫌，卻也從側面反映出來姜維的可貴和悲壯。
電視劇中的姜維
此外，姜維的風評很好。《三國志·蜀書·姜維傳》：
郤正著論論維曰：“姜伯約據上將之重，處群臣之右，宅舍弊薄，資財無餘，側室無妾媵之褻，**無聲樂之娛，衣服取供，輿馬取備，飲食節制，不奢不約，官給費用，隨手消盡；察其所以然者，非以激貪厲濁，抑情自割也，直謂如是為足，不在多求。凡人之談，常譽成毀敗，扶高抑下，鹹以姜維投厝無所，身死宗滅，以是貶削，不復料擿，異乎春秋褒貶之義矣。如姜維之樂學不倦，清素節約，自一時之儀表也。”
這樣一個重視承諾，律己節制，明知不可為而為之的男人，可為當今之楷模乎？