大智大仁什麼意思
懷公解莊子，打通儒道覺，
得意已忘言，無愧華夏魂！
我們常說行於道，與道相合，德智相長，要上道得知道，知什麼是道，古人說百姓日用而不知，莊子說在五個方面都做完備了，就走在大道上了，就是下面說的
五個條件。
一者言語。道無所不在，昭昭靈靈，沒有固定的規範，沒有固定的方法，不要另外去找一個道。所以釋迦說的，老子說的，莊子說的，孔子說的，孟子說的，耶穌說的，穆罕默德說的，都對，都是說全體道的某一點，某一個個體。
既然標榜了一個道，就不對了。
道無所不在，隨時隨地都在那裡，也都在人人的心靈中。因此“道昭而不道”，道明明白白，每個什麼教，每個修道的說只有我這樣才是道，他那個不是道，那你就無道。因為道它很明白，無私的。
二者思想。天地的理論到了最高處，沒有話講了，講出來的都不是。譬如人如果有痛苦，有高興，我們表達出來：“你痛不痛？”“好痛啊！”那不算痛，
痛到了極點，沒有話講了，
因為痛死了；“你高興不高興？”“我高興到了極點！”那是有限度的，真
高興到了極點，
會把人高興死的。世界上情緒到了最高處，無言可講，所以說言辯而不及。
三者仁慈。
真正的仁慈、慈悲是很平常的。
你冷了，我還有件衣服，你穿上；你餓了，我正好有塊麵包，你吃吧，很平常。不要說你餓了，我拿塊麵包給你吃，因為我學佛，是我慈悲你，那就完了。
天地間哪個沒有仁心？人人都有愛人之心，都是說每一樣茫脫生物，它對木心措別的一種生物有抵抗，有殘害時，殘害的心理持強列是防禦自己，但是它自己的種類，有時都有一種仁愛之心。所以仁常而不成，
仁道是常道，並不是不平常，沒有個陳規在那裡。
四者廉潔。真正的廉潔、清高，廉清而不信，沒有外面的訊號，沒有外面一個標榜給你看到，不展示出來給你看，清高就是清高。廉潔的人自己顯示清高，已經不是了。
五者大勇。大勇的人如果標榜自己，處處表現出自己有力氣，或者我會打人，我會做人，這已不成功了，不是真勇。真勇的人看起來沒有勇的，勇忮而不成！
言語，思想，仁慈，廉清，大勇這五個條件，簡言之就是
大仁、大智、大勇，全都完備的人，差不多摸到向道的路上這個方向走了。
（南公懷瑾《莊子講記·齊物論》42）
願超越一切的平靜與你同在！
國學正能量，智慧識人性；相遇皆是緣，生命眾歡樂！