吾悉能志之的志讀什麼
封面新聞記者 張傑 實習生 蔣瑞堯
《全蜀藝文志》是明代楊慎（號升庵）編的一部有關四川的詩文選集，對於研究四川的歷史與文化來說，這是一部案頭必備的基本典籍，也是四川總集中影響最大的一種。
2022年春，川大教授劉琳、王曉波點校《全蜀藝文志》，作為大型文化專案“巴蜀全書”系列之一種，由四川大學出版社再版，堪稱學界期盼已久的“及時雨”。
劉琳、王曉波點校《全蜀藝文志》初版於2003年5月出版，至今已過去19年。此次再版對初版做了較大修訂， 修改得最多的是校記，共計八百餘條，其中有大量的考證。另外，按照現行的用字標準和出版要求，再版對舊字形做了處理，對異體字做了規範，對用字做了統一。透過這次對初版的補充修正，本書的學術質量有了較大提高。
三百五十多篇詩文
全靠《全蜀藝文志》才得以儲存下來
楊慎在其漫長流放生涯中曾七次返蜀。在第五次返蜀後，他開始修《藝文志》。
嘉靖二十年，四川巡撫劉大謨發起重修《四川總志》，禮聘楊慎與王元正（字舜卿）、楊名（字實卿）擔任編纂工作，開局於成都城東靜居寺宋濂、方孝孺祠。楊名修《建置》《山川》 等志；王元正修 《名宦》《人物》等志；楊慎修《藝文志》。《四川總志》初稿完成後，劉大謨對楊名、王元正所修的部分不甚滿意，於是又囑按察司副使周復俊、僉事崔廷槐統一體例、調整門目、筆削內容、重加編定，“而 《藝文志》 則悉仍升庵之舊，未之能易焉”。這部修定過的《四川總志》刊於嘉靖二十四年。《總志》僅十六卷，以楊慎所編《藝文志》六十四卷附於其後，別題為《全蜀藝文志》。
《全蜀藝文志》收錄詩文一千八百七十三篇，有名氏的作者六百三十一人。是書選錄的範圍以與蜀有關為準，不論作者是否蜀人，但 “若蜀人作僅一篇傳者，非關於蜀亦得載焉”。全書詩文按文體編排，篇次則以作者的時代先後為序，前五十卷的文體門類大體沿襲 《成都文類》，但“詩”中增加了 “詩餘”（詞）一類。後十四卷世家、傳、碑目、譜、跋、行記等則為楊慎新添。
《全蜀藝文志》的取材主要是以下幾個方面： 一是《成都文類》；二是《固陵文類》； 三是《文苑英華》；四是唐宋人文集；五是《輿地紀勝》與《方輿勝覽》；六是地方誌，包括成都丙、丁兩記。元費著在宋《慶元成都志》基礎上重修的《至正成都志》，以及明代四川地方誌。書中的碑刻、題記大概都是出自明代地方誌。以上取材來源當中，有好些書現已失傳，這就使得《全蜀藝文志》一書具有很高的文獻價值。據統計，在本書所收的一千八百餘篇詩文中，有三百五十餘篇不見於其前的文獻。換句話說，這三百五十多篇詩文全靠《全蜀藝文志》才得以儲存下來。
視野獨特
收入四川古代繪畫藝術史重要資料
《全蜀藝文志》之所以具有很高的文獻價值，還在於楊升庵選錄詩文的標準與一般詩文選集有所不同。一般詩文選集主要從文學的角度來進行選擇，而楊升庵的視野則更為廣闊，他更注意於詩文的史料價值。也就是說，他更注意從史志的角度來選文。因此，在此書中選入了不少為一般詩文選家不屑於選錄的似乎很“另類”的、卻又非常重要的文章。例如范成大的《益州古寺名畫記》（此文很可能是范成大《成都古今丙記》的一部分），其中開列了淳熙間仍保存於大慈寺的唐宋名畫，完完全全是一篇賬單式的文字。它雖無文采可言，卻是四川古代繪畫藝術史上的一篇重要資料。像這樣的例子還不少。
《全蜀藝文志》所收錄之文，多是珍貴的四川史資料。如卷五三至卷五七所收的費著七譜：《氏族譜》《器物譜》《箋紙譜》《蜀錦譜》《錢幣譜》《楮幣譜》《歲華紀麗譜》，系統地記錄了宋代成都計程車家大族，新獲文物，箋紙的名品，蜀錦的生產與花色，錢幣的鑄造與流通，紙幣的發展與發行，以及歲時節日的盛況，對研究宋代四川的社會、經濟、文化、風俗具有重要的價值。
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