蘭考三害指的是什麼
清官海瑞去世，南京全城人自發穿白衣戴白帽站路邊祭奠哭拜，場面驚天動地；還有一位書記，出殯時百姓呼天喊地，他的棺木難以入土，這個人，就是焦裕祿。究竟焦裕祿的葬禮上發生了什麼？焦裕祿做了什麼值得百姓如此？他為百姓又留下了什麼？
這，先要從焦裕祿造福蘭考人民的事蹟說起。60年代的河南蘭考，是一個以難民逃荒、出去要飯而出名的地方。蘭考的火車站，每日擠滿了扛著大包小包的百姓，他們只要有車來，就堵截，擠著上車，車拉到哪算哪，下車就要飯。焦裕祿在1962年被調到蘭考縣工作，到了蘭考火車站，他親眼目睹了火車站那一幕幕背井離鄉的情景。他到蘭考報道，發現了蘭考的複雜情況：內澇不斷，風沙四起，鹽鹼地大片，百姓貧苦交加。而36萬蘭考縣人的希望，全寄託在了這位新任的書記焦裕祿的身上。
他騎著腳踏車，瞭解了蘭考的每一處。解決百姓的吃飽飯問題，是第一位，他想辦法找國家“要飯”，不想再讓群眾出去要飯。焦裕祿冒著掉帽子的風險派人去全國各處購代銷糧，還派一些幹部到全國豐收的地區拿著批下來的救濟款，買計劃外的一些代食品，如紅薯片，苜蓿片等，買來以後才去以功代賬的辦法來補助，社員只要開始勞動，就有糧食，還有食品發，就這樣，百姓再不出去要飯了，積極性也高了。糧食和代食品到了，焦裕祿親自挨家挨戶的去給每家發，還坐在床頭詢問困難情況。
自救，是最大的出路。焦裕祿將土地分給每家每戶，自己負責幾畝土地，因而，出去逃荒的人，有的回來了，覺得有盼頭了。他成立專門治“三害”的辦公室，開始追洪水、查風口、探流沙的調查研究工作，從此，焦裕祿白天調查，晚上寫報告，辦公室成了他的寢室。這期間他走訪了全縣140個大隊中的120多個。長期的勞累，他的肝病癒發嚴重，卻沒有時間顧及。他發現土地沙化的嚴重後果，決定在沙丘上貼上於土，一萬五千畝的流動沙丘，都給封上了，還長出了草。
面對固沙和能發展農業的問題，焦裕祿在和農民常常交流，發現了泡桐樹的特性：耐鹽鹼，速生，能夠保護農田，根向下扎，不影響田作，由此他決定一畝地種20棵泡桐樹。只1963年一年，焦裕祿帶領群眾共種植了5萬畝泡桐。“農桐間作”的模式，治住了黃沙，制服了鹽鹼，貧瘠的蘭考大地變為了萬里綠蔭。現在，泡桐成為了蘭考的支柱產業，成材的泡桐，大都成了幾家樂器廠的優質木料源。其中有一棵，已是參天大樹，是焦裕祿親自栽下的，人們給它起名為“焦桐”。
隨著日積月累的疲勞，焦裕祿肝病也越來越嚴重，剛到蘭考時，大冬天焦裕祿穿棉衣第二個和第三個釦子都不扣的，左手始終在裡面，後來才知道他用手指頂著自己的肝部。1964年1月，焦裕祿做治理沙鹼水行動的報告，算是到蘭考給自己交的第一份答卷，此時他肝病發作厲害，被地委書記勸服去看病，眾人才知道了他病情的嚴重。而焦裕祿，忍著晚期的肝癌巨痛，依舊在工作崗位，繼續治理“三害”，穩固沙地，下鄉、作報告、批檔案、開會等，他用茶杯，棍子等頂住自己的肝部，始終堅持著為群眾多做一件事的信念，長時間他坐的藤椅被頂出了一個窟窿，最終，在蘭考的第475天，1964年5月14日，他終於疼倒下了，與世長辭，年僅42歲。
送葬的那天，蘭考接上人山人海，上萬名百姓披麻戴孝，街道的樹枝上掛滿了布條，百姓老少湧上棺木放聲痛哭，人們退一步磕一個頭，廣場到墓地三公里路，人們卻走了三小時。在墓地，有十幾個人跳進墓穴，邊上站成兩道人牆，他們不讓焦裕祿的棺木下葬，縣領導說服後，在工作人員的幫助下，拽繩的人才一點點可以放下去，當繩一鬆手，成千上萬的人立即從四面八方衝向墓穴，悲痛欲絕的人們，用自己的雙手，將一把把黃土蓋住了棺木，沒動一鏟。為官一任，造福一方，焦裕祿把自己的生命最後時光全部獻給了蘭考。
如今，焦裕祿已經去世54年了，現在的蘭考，也已經脫貧，沃野之上的泡桐樹婆娑成影，正是焦裕祿精神在搖曳發光，人們，永遠記得焦裕祿，和他的獻身精神。