秉持如一是什麼意思
當一個人取得成績時，更應該保持清醒的頭腦，不貪慕虛榮，才能夠真正做到實至名歸。
「曾仕強每日箴言」
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《尚書》中有一句震聾發聵的古語：“滿招損，謙受益”。
而在《易經》中也有一卦，以“謙”命名，其中說：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。
自古以來，我們中國人就極其重視謙虛的品德。
雖然人人都知道，謙虛是一種美德，會讓人獲益終生。
然而謙卦特別提醒我們，一時謙虛並不難做到，難的是一輩子謙虛。
正好謙卦有六種謙德，貫穿人的一生，若早日參透，必得福報滿滿。
1
謙謙：修己安人
謙卦初六爻辭：謙謙君子，用涉大川，吉。
什麼是謙謙君子？修己還要能安人，才有資格叫“謙謙君子”。
但這是何等困難的事情！
連孔子都說“修己以安百姓，堯舜其猶病諸”。既然連堯舜都很難做到，謙卦初六爻辭為什麼會這樣要求我們呢？
其實孔子的意思是說，
謙謙君子，修己安人的起點很低，但是終點是非常高的，值得我們一輩子去努力。
我們一開始就要朝謙謙君子的目標去努力，而不是等到左右碰壁，受了很多挫折，撞得滿頭都是包的時候，才想到走修己安人的路。
“謙謙君子”告訴我們，修己安人是做人的起點。就是要我們充實自己的品德修養，充實自己所需的才能。
等到我們把這些都充實了之後，使所有跟我們在一起的人都感覺到很和諧，很安寧，而不是弄得雞犬不寧。
倘若一個人一開始就自吹自擂，狂妄自大，他到哪裡都不會受歡迎，因為他一開始的出發點就錯了。
很多年輕人一出去就抱怨社會不公平，不給他機會，其實我們應該凡事反求諸己，反省自己有沒有讓別人給予機會的實力。
現代社會中，時常可以看到初出茅廬的年輕人，懷揣著夢想，努力奮鬥的身影。
對於這些年輕人來說，能否取得成功的關鍵不是能力的大小，而是取得成績後，是否能保持謙恭待人的態度！
年輕人如果能夠秉持謙道，並不斷提升自己的實力，便會受到他人的讚賞。
永遠保持謙虛的態度，才會無往不利。
2
鳴謙：不圖虛名
謙卦六二爻辭：鳴謙，貞吉。
因為有實力、修養很好的人，對於人家給的任務都能夠很順利地完成，自然就會得到步步升遷，於是乎各方面的讚譽就產生了。
“鳴”不是自鳴得意，自吹自擂，自己把自己想象得多偉大，而是上面的人就他所看到、所聽到的，很誠懇地給予一些讚美。這樣自然“貞吉”。
雖然取得了讚美，還是保持謙虛的態度，但是他並不心虛。
謙虛跟心虛是不一樣的。
一個人沒有能力，專搶人家的功勞，把別人做的成果上報說成是自己完成的，以此得到很多虛名，那他心就虛了。
而不管別人如何攻擊，如何看不順眼，如何譏諷，都能夠毫不在乎的人，那一定是實至名歸。
從基層開始，就一步一步地踏踏實實做事，不圖虛名，這一輩子才會踏實。
有些人年紀輕輕，就得到一大堆虛名，越往上走越虛，那就叫做浪得虛名，最後有一天掉下來，結局是很難看的。
所以，謙卦提醒我們，當一個人取得成績時，更應該保持清醒的頭腦，不貪慕虛榮，才能夠真正做到實至名歸。
一個保持謙卑之心的人，才會得到更多升遷的機會。
3
勞謙：堅守初心
謙卦九三爻辭：勞謙，君子有終，吉。
“勞謙”，就表示儘管費盡辛勞，非常有貢獻了，但還是要保持謙虛的態度，要堅持到最後，才叫做“君子有終”，否則半途而廢就變節了。
“君子有終”，就是堅持最初的志向，做一名謙謙君子。
就算受到了很多讚譽，還是不改初衷，就算現在費盡辛勞，有了很大的貢獻，也仍然要保持謙虛的態度，才會吉順。
一般人到了這個地步，就覺得很不容易了，就開始浮誇起來：沒有我，你們有今天嗎？要不是我，這件事會這麼順利嗎？
然後拼命吹噓自己，使得本來很欣賞他的人都開始厭惡。
這樣我們才會知道為什麼中國人受到讚美時，總會說“哪裡哪裡”“不要客氣”“不敢當”。這不是虛偽，而是體現了中國人彼此謙讓的心情。
我們有能力，也要感謝人家給我們機會表現，否則人家不給表現的機會，再有能力也等於零。
中國人的個性就是，他說你好的時候，你越客氣，他越認定你好。
可是當他說你好的時候，你如果毫不客氣地像外國人一樣說“謝謝，謝謝，謝謝你的稱讚，我還要加倍努力”。
他心裡馬上就起變化了：稍微誇獎你一下，你還當真了，其實還差得遠呢！
4
謙：發自內心保持謙德
謙卦六四爻辭：無不利，謙。
“
”是發揮的意思。只要做到了“謙”，發揮謙虛的美德，就會“無不利”。
發揮謙德的時候，是自然而然的，沒有一點做作。
有的人只是嘴巴上謙虛，心裡頭一點不謙虛，這就是欺騙，就是偽裝，那結果只有三個字：不持久。
所以，謙虛要發自內心，而不是去訓練表面功夫和嘴皮子，否則會自取其辱，因為那樣只能騙人於一時，很快就會被拆穿，拆穿以後會很難看。
一個人謙虛一時很容易，做到言行謙虛也不難，但是要將謙虛作為人生的一種修養，發自內心地持續保持謙虛的態度卻很難。
一旦做到心中有謙，再加上一路走來所積攢的實力，總有一天能夠功成名就，實現夢想。
5
護謙：發揮親和力
謙卦六五爻辭：不富以其鄰，利用侵伐，無不利。
爻辭中沒有一個“謙”字，卻告訴我們，“不富以其鄰，利用侵伐”，照樣會“無不利”。這就是虛謙。
“不富以其鄰”，不用富有來引誘左右的鄰居；不“利用侵伐”，不以威勢來討伐，這樣就會“無不利”。
一般來講，人到了六五這個階段，大都會用他的富、貴、權、勢去跟鄰居交往，以取得他應有的地位。
可是謙卦在這裡提出建議：
不要用自己的財力權威去威脅利誘，要改用自己的親和力維護謙的風氣。
《論語·八佾》提到“子入太廟，每事問”，孔子進入太廟，每事都問，他沒有高高在上地自詡為禮的專家，聽不進去別人的話，他以謙虛得到了大家的心。
可見，我們要充分發揮自己的影響力，使別人也以謙虛的態度來對我們，大家就很和諧了。
德化就是用品德來感化整個社會。
有少數人不接受德化，他們對德化沒有感覺，甚至反感，覺得做人不必謙虛，有人讚美就該接受。
一個運動員獲得冠軍後，欣喜若狂，我們絕不反對，因為那太難得了，一生只有一兩次，但一般情況下，用不著這樣。
我們要告訴小孩子，平常不可以這樣，這是兩種不同的狀況。
否則小孩子就以為自己得了獎狀也應該把獎狀拿到街上讓所有人都看到，那就糟糕了。
如果一個人得到小小的獎勵，就欣喜若狂、得意忘形，你還能對他有什麼厚望呢？
6
鳴謙：行使自己的影響力
乾卦上六爻辭：鳴謙，利用行師，徵邑國。
上六當位，而且它與九三相應，是謙卦六爻裡面唯一相應的一對爻，意思就是說它底下有很好的基礎。
這裡的“鳴謙”跟六二爻辭中的“鳴謙”是不一樣的。
六二的“鳴謙”是人家給六二的讚美，而上六的“鳴謙”則是說，
誰不重視謙道，上六就以大佬的身份指責他，是誰不謙虛就給誰難堪的意思。
上六的“鳴謙”是上六自己發出來的力道。
接下來的“利用行師，徵邑國”，是說上六甚至可以叫一幫人出來，一起來指責那些不重視謙道的人。
因為這些事情六五不能做，六五就是老大，讓老大做這些事情，那老大就很容易喪失親和力。
一個人到了國之大佬的時候，聲望很足，有足夠的威勢可以去糾正那些不謙虛、破壞和諧的人和行為，而且人家也不會因此認為他很傲慢，態度不好。
否則，
六五不方便講，上六不願意講，就統統變成濫好人了，社會就沒有秩序了，也沒有人來做這些事情了。
所以看完了整個的謙卦以後，我們就知道為什麼謙卦上六爻辭會突然出現“利用行師”。
就是說只有這些平常養望，對社會很有貢獻，受大家尊敬的人，才可以行使這樣的影響力。
總之，在《易經》中，謙卦是唯一六爻皆吉的卦，六個爻的爻辭都是好的。
這就告訴我們，
人生會經歷持續的艱難險阻，而謙卦最主要的目的就是突破人生的各種艱難，可謂“護身符”。
我們要明白，不管碰到什麼樣的問題，什麼樣的阻礙，只要謙虛禮讓，放低姿態，懂得委曲求全的道理，凡事都能化解。
可見，一個人從小到老，只要能夠保持美好的謙德——
做人謙虛，對人謙讓，修養自己寬闊的心胸，不與人斤斤計較，定會收穫福報滿滿的成功人生。
本文策劃：賈歐
本文內容：曾教授著述彙編