繩厥祖武是指什麼生肖
福建古田前洋餘家三落大厝四落廳詩聯書法
張桂守
餘家大厝，坐落於福建省古田縣卓洋鄉前洋村，始建於清朝初期，宅舊為官員府邸，門上的兩個戶對顯示屋主的官銜在5至7品，設定三個“重門”，又稱“大門”。主廳堂前臺階旁邊設定有兩條長形的石條，為“祀石”，普通民居是沒有的，只有在品級以上的官員宅院才允許設定。
下廊，天井，左右兩邊廂房，窗欞、窗框上的木雕呈現以“福、祿、壽、喜”四字為中心，輔助花鳥蟲魚，上面鐫刻象徵吉祥圖案，蝙幅，馬等。門樓，屋頂和屋沿滴水兩側的泥塑，以人物造型為主，採用浮雕、鏤空雕和線刻相結合，活靈活現、栩栩如生。主廳堂頂上樑柱橫頭雕樑畫棟，太師壁旁的幾桌，上面供奉神主牌，中間掛祖先畫像，幾桌上擺設的花瓶，意味著平安富貴。廳面，左右兩邊各有一道屏風，主要作用是遮擋視線，前廳的客人視線步入後廳。
在院外兩側風火牆，牆角的牆面有一對浮雕麒麟戲珠，寓意人們對未來生活的期許和寄託。下方框格，分別題寫二首詩，充分體現傳統文化，彰顯書法藝術魅力，陶冶情操，仍然洋溢位一股清新濃郁的人文氣息。
左邊，出自 唐代 劉禹錫《秋日題竇員外崇德里新居》詩，問月主人書曰：
清光門外一渠水，
秋色牆頭數點山。
疏種碧鬆通月朗，
多載紅藥待春還。
右邊，出自 唐代 項斯《山行》詩，凌雲居士書曰：
山當日午回峰影，
草帶泥痕過鹿群。
蒸茗氣從茅舍出，
繰絲聲隔竹籬聞。
落款：是凌雲居士。
這一副行書作品，書寫在白灰牆上，運筆自然，氣勢連綿，意趣渾然天成，有著陽剛之美。
牆頭屋沿左右兩邊泥塑
大門，兩邊一副楹聯曰：
天開錦繡三臺瑞，
日照乾坤五鳳祥。
三臺：星名。古代以星象微人事，稱“三公”為“三臺”。
三公，國君掌握軍政大權的最高官員。書周官：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，變理陰陽”。此指周之三公。這些都是來昭顯德行堵塞邪惡的。
五鳳：傳說中的五種鳥名。宋王應麟小學紺珠十五鳳說是鳳、鵷鶵、鸞、鸑鷟、鵠。
門廳，隔門兩邊一副木製楹聯曰：
門前山色水聲莫非畫意，
簾外花香鳥語便是詩懷。
廳堂，進步兩邊屏風鐫刻一副治家格言，是宋代理學家朱熹書曰：
上聯
:
學武廣謹事，
下聯
:
法司馬存心。
司馬
:
宋代
朱熹
《
司馬光
好學
》記載:
司馬溫公幼時，患記問不若人。群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：“書不可不成誦。或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義，所得多矣。”（選自朱熹編輯的《三朝名臣言行錄》）
司馬溫公：司馬光死後被追贈以溫國公的稱號，故稱溫國公。
帷：原指漢代董仲舒下帷講學，三年不看窗外事。這裡藉此指專心讀書。
絕編：據《史記·孔子世家》記載，孔子讀《周易》，“韋編三絕”（意思是，翻閱的次數多了，編木簡的牛皮繩子被多次折斷），
這裡藉此指讀書勤奮
。
譯文:
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人，所以大家在一起學習討論時，別的兄弟會背誦了，就去玩耍休息；（司馬光卻）獨自留下來，專心刻苦地讀書，一直到能夠背的爛熟於心為止。（因為）讀書時下的工夫多，收穫大，（所以）他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說： “ 讀書不能不背誦，當你在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收穫就會非常大！
。
”
朱熹榜書
，
點畫
粗
拙
，
字型強雄,
，
功力
深厚，
起落有度，險峻奇崛，
氣勢磅礴
。
南宋慶元二年（1196年)，朱熹受到宰相韓侂冑的迫害，理學被打成“偽學”，史稱“慶元黨禁”。朱熹也被罷官，遭到放逐
，
避地
古田講學。
在古田
民居
題寫
真跡
留存
。
朱熹（1130—1200） 字元晦，號晦庵、晦翁、考亭先生、雲谷老人、滄洲病叟，南宋徽州婺源（今屬江西省婺源縣）人。紹興18年進士及第，曾任荊湖南路安撫使，仕至寶文閣待制。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、書法家、詩人，世稱朱子。是繼孔子、孟子之後中國最傑出的弘揚儒學的大師。在南宋，朱熹的思想、理論、教育、詩作，大名鼎鼎，世人皆知，當時人們把朱熹與孔子、孟子統稱三大思想家 ，推崇備至。他的書法筆墨精到，世人寶之，特別是他的榜書，結字有法，用筆純熟，點畫遒勁，變化多奇，有自家風格，他的書名與顏真卿相齊，由於時代久遠，所留作品極少。
下廊，左右兩邊
廂房，門窗，
窗
框，分別鐫刻
:“
福、祿、壽、喜
”
，
4
個字，圖案
，極富裝
飾
趣味，然而讓人
們
在窗
戶中漫遊移步觀景
，猶如在畫廊中
賞
畫
。
左邊，門框鐫刻：”福、祿”，二字。
右，門框
“
壽
、
喜
”
二字。
廳堂，中柱木製一副楹聯曰：
尊孟辨闢群疑，繼往開來學正禮門義路；
闡魯書作新傳，探原竟委道通月窟天根。
孟：孟子約公元前372一前289年·名軻，字子與，戰國鄒人。春秋魯公族孟氏之後，受業於子思的門徒。
魯：春秋諸侯國名。周武王封其弟周公旦於魯。
月窟：廣弘明集二十南朝染簡文帝文法頌：“西踰月窟，東漸扶桑。”
左右兩邊抱柱木製四副楹聯曰：
上聯：家無別況唐詩晉字漢朝文，
下聯：室有餘香寶桂謝蘭周氏草。
周氏草；語出 宋代 翁卷《周氏東山草堂》詩：
城隅古謝村，博士草堂存。唯見煙霞起，全無市井喧。鵲來巢木末，龜齣戲蒲根。消得吟詩客，憑欄看幾番。
佚名，楷書對聯：運筆凝重，骨氣洞達，結體嚴整，方正渾厚。
綱常至大每從孝悌上做來，
富貴不雖只在勤儉中尋出。
綱常：即三綱五常。封建時代，以君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱為三綱；仁義禮智信為五常。
繩其祖武，家宜孝友國宜忠；
貽厥孫謀，案有詩書庭有禮。
繩其祖武：語出詩大雅下武：“昭茲來許，繩其祖武。”繩：繼續；武：足跡。比喻繼承祖業。
貽厥：書五子之歌：“有典有則，貽厥子孫”。貽：遺留；厥：其，他的；謀：計，打算。為子孫的將來作好安排。
天地許多禎祥唯和可致，
古今無限事業有志竟成。
藝樂齋 隨筆 歲次庚子年季春
作者：張桂守 書法楹聯評論家
現任《書法報》社 福建寧德工作站站長
《書法導報》社 福建工作站 站長、記者。
足跡踏遍全國名山大川。名勝書法楹聯有較深研究。主要拙作刊發《中國楹聯報》、《中國書畫報》、《書法報》、《書法導報》、《青少年書法報》、《神州詩書畫報》、《書畫名家報》、
《閩東日報》等。