蔚為國器是什麼意思
各位善知識，大家好！我是神話居士，前面介紹了明代高僧憨山大師的故事。我們今天開始介紹一下近代高僧虛雲老和尚的故事，透過查閱資料，內容比以前有所增加補充。
虛老是民國四大高僧之首，他一生堅持苦修長達百餘年，歷坐15個道場，重興6大祖庭。虛老一身兼承禪門五宗的法脈，法嗣信徒達數百萬眾，是近代佛門的泰山北斗。虛老的傳奇很多，光是他高達120歲的年齡，就足以讓世人歎服不已。這樣的高壽就算在醫學發達的現在也不多見，更何況是一百多年前的亂世呢？有一首對聯寫得很好：“坐閱五帝四朝，不覺滄桑幾度。受盡九磨十難，了知世事無常。”這就是虛老一生的總結。
很多年以前，我就看過電視劇《百年虛雲》，也很喜歡參禪打坐，所以對虛雲老和尚無比敬仰。後來又認真讀了老和尚的年譜，感慨不已，所以有強烈願望要把老和尚的生平故事，介紹給朋友們。
《虛雲老和尚年譜》是由福建鼓山湧泉寺的門下弟子岑學呂居士編輯的，岑學呂居士生於1882年，法名寬賢，是廣東省順德縣人。一九五二年，“雲門事變”過後，老和尚的弟子證圓等人，把老和尚口述的年譜草稿，以及平時所得的法語、詩文、序跋等，寄交給香港的岑學呂老居士，加以考訂、編輯。歷時經年，編成《虛雲和尚法匯初編》、《虛雲和尚自述年譜》上下卷。一九五九年十月十三日（己亥歲九月十二日），虛雲老和尚在雲居山示寂。四年之後（即一九六三年），岑學呂老居士在香港病逝，享年八十二歲。
我們開始看《年譜》，一開始寫道：“予俗姓蕭，系出蘭陵，梁武帝之後，世居湖南湘鄉。父玉堂，母顏氏，清道光初年，父宦遊閩。戊戌己亥間，佐治永春州幕，父母年逾四十，憂無後，母赴城外觀音寺祈子，見寺宇殘破，及東關橋樑失修，發願興建。父母同夢一長鬚著青袍者，頂觀音跨虎而來，躍臥榻上，驚起互告，遂有娠，翌年父移佐泉州府幕。”
大致意思是：虛雲老和尚的俗家姓蕭，是出自南朝蘭陵梁武帝蕭衍的後代，世代居住在湖南湘鄉。他的父親叫做蕭玉堂，母親是顏氏，在清朝道光初年的時候，父親去了福建當官。在戊戌和己亥這兩年，也就是1838年和1839年，蕭玉堂是輔佐治理永春州的一個幕僚。
蕭玉堂有兄弟三人，他排行老大，自幼飽讀詩書，20多歲就考中舉人。1821年蕭玉堂遊學到福建，應永春知州之請，成為了該州幕僚。玉堂赴任後，秉公勤政。不知不覺間夫婦二人已年過40，卻仍無子嗣。俗話說：不孝有三，無後為大，續接蕭家香火的問題，一直壓在玉堂夫婦心頭，寢食不安。
後來有人建議說：“我佛慈悲，向來心誠則靈，何不去拜佛？”於是顏氏就去了城外的觀音寺祈禱，希望能生下一個兒子。她看見寺宇殘破，以及東關的橋樑也年久失修了，就當場發願，要做修建的功德。
回家之後不久，有一天晚上，夫婦二人同時夢到一名有著長鬚，並且身穿青袍之人，頭頂觀音像，騎虎而來，跳躍到了他們床上。蕭玉堂夫婦都被這一幕驚醒了，互相把夢裡的情形說了一下，十分詫異。隨後，夫人顏氏就有了身孕。到了第二年，也就是道光二十年，1840庚子年，永春知州升為泉州知府，蕭玉堂也舉家跟隨去了泉州當府僚。
在農曆七月二十九日的寅時，就是晚上三點到五點，虛雲誕生了，地點是泉州府署。剛剛墮地之時，竟然是一個肉團形狀。按照現代醫學分析，應該是胎膜比普通孩子厚一些，母親因為高齡產子，身體十分虛弱，再加上受了驚嚇，古代醫學也不發達，一口氣沒上來就去世了。後來，一名老郎中來了，幫著破開胎膜得到一名男嬰，也就是後來名滿天下的虛雲老和尚。既然母親去世了，只得由他的繼母王氏撫養長大。
蕭玉堂亦悲亦喜，忍痛料理完後事。按照蕭氏家譜給兒子起學名“蕭富民”，希望他長大之後富國利民。這一年清朝發生的大事，六月份爆發了中英鴉片戰爭，林則徐虎門銷煙，英國軍隊進兵廣東。所以道光二十年庚子年，也就是1840年，虛雲老和尚一虛歲。道光二十一年辛丑年，老和尚二歲，從五歲到十歲這六年的時間裡，老和尚一家人住在漳州福寧。這是一所古色古香的四合院，富貴人家都非常注重對子女的教育，富民6歲就學了《千字文》、《三字經》、《增廣賢文》等等，稍大以後又學了《唐詩》、《宋詞》、《四書》、《五經》等等。父親希望他光宗耀祖，富民也聰慧過人，詩書都進步很快。
道光三十年，也就是1850庚戌年，老和尚十一歲了，這一年國家發生的大事，是洪秀全在金田起義了。老和尚的父親又回到了泉州，他的祖母周氏，想讓富民一身兼繼二門。因為他的一個叔叔沒有後代就去世了，於是家中給富民提前聘定了二位妻子，一個田氏，一個譚氏。這二家都是湖南籍，和蕭玉堂為世交。這年冬天的十一月，老和尚的祖母周氏去世了，父親就丁憂在家守制。
到了咸豐元年，也就是1851辛亥年，老和尚十二歲了。當年發生的大事是洪秀全攻陷了永安，自稱太平天國的天王。這年二月份，老和尚的父親因為辦事要去臺灣，就帶著富民一同前去。他們乘坐著一艘小洋船，從廈門出發，在茫茫的大海中，看到一個高出海面數丈的大魚。全船的人都很害怕，紛紛合掌念觀世音菩薩名號，希望保佑平安。
年譜寫道：“咸豐元年辛亥十二歲，二月，予父以事往臺灣，攜予行。初乘小洋船，由廈門出發，於茫茫大海中，現一物大如山，高出海面數丈，全船人均合掌念觀世音菩薩，船行半小時，始見魚尾形，其長不知若干裡也。”從年譜這個記錄來看，這條大魚也許是一條大鯨魚，或者大鯊魚。
到了咸豐二年，也就是1852壬子年，老和尚十三歲了。他跟隨父親護送祖母和生母的靈柩，要回湖南湘鄉老家去安葬。蕭玉堂從南嶽衡山請來七位僧人做佛事，連續施放了3天的《瑜伽焰口》。富民見到這些三寶，不由得心生歡喜。
《瑜伽焰口》是佛門為信眾超度亡靈，祈福消災的一種佛事，是佛陀傳授給弟子阿難尊者的方法。富民看到坐在中間的主法者，是一位頭戴毗盧佛冠，身披紅色袈裟的法師。其他六位都身披袈裟坐在兩邊，手中拿著木魚、鐺子、給子、鐘鼓等法器。悅耳的法器伴隨著悠揚的唱贊聲，場面十分莊嚴。年幼的富民深受感染，他有一種無法言喻的寧靜喜悅。不知不覺中，他對出家僧人的生活產生了一種強烈嚮往。
有一天，富民從家中找到二本書，是《香山傳》和《觀音菩薩成道記》，看完之後，受到薰染，他暗下決心一定要出家學佛。這年八月，富民跟著另一個叔父蕭蒲堂，去南嶽衡山進香還願了，順便遊覽一下山上的寺廟。衡山坐落在湖南的中南部，層巒疊嶂，蔚為壯觀。上百座佛寺道觀錯落期間，富民跟隨叔父每到一寺，都認真禮拜，置身其間，身心清淨無比。於是他對叔叔說道：“叔父，我不想回家了，要留在衡山出家。”蕭蒲堂一聽大怒，嚴厲斥責於他，讓富民不得胡思亂想。
富民很害怕叔叔，當時也不敢多說什麼了，禮佛歸來後，富民出家的信念卻更執著了。年譜寫道：“予隨父送祖母生母靈柩，回湘鄉安葬，請僧人至家作佛事，得見三寶法物，生歡喜心。家中藏有佛經，初看香山傳，觀音菩薩成道事，薰染於心，八月，隨叔父蒲堂，進香南嶽，遍遊諸剎，若有夙緣，不欲回家，以畏叔嚴，不敢言”
到了咸豐三年，也就是1853癸丑年，老和尚十四歲了。他的父親蕭玉堂從弟弟口中，知道了富民有出家的念頭，就想用其他方法把他留在家中。於是他請來一位練習“先天大道功”的王先生，教富民在家中修煉內外氣功，並且看各種道書。最後把富民交給他的叔父蕭蒲堂嚴加管教，不得外出，自己則去福建廈門辦事了。
年譜寫道：“父窺予有出塵之志，欲因勢利導，留於家中，請一位先天大道王先生。教在家修行法，令看各種道書，及教內外氣功，心弗善也，然又不敢言，冬父服闋，付予屬叔父管教，自往福建，佐廈門關事”。從這段記載來看，老和尚的父親也是用心良苦，很擔心他會出家。既然富民喜歡修道，就讓他學一些在家人的氣功吐納，不至於斷了蕭家的香火。這年發生的是大事是： 洪秀全定都南京，曾國藩招募湘軍平叛。
接著來到了咸豐六年，也就是1856丙辰年，虛老十七歲了。富民在家中讀了三年的儒道書籍，認為不夠究竟，難以了脫生死。他出家為僧的想法，就日益強烈了，為了鬆懈叔叔的防備心理，富民佯裝歡喜之態，開始幫助叔父料理家政。
有一天，富民乘叔父有事外出，他一個人悄悄收拾好包裹，一路向南嶽奔去。可是，因為他不熟悉道路，一邊走一邊問，所以走得速度很慢。走到半途時，就被叔父帶人攔截回來了。富民的此次出逃，引起蕭蒲堂的高度警覺，他擔心富民如果真的出家，自己有愧於家兄。幾天之後，他便親自帶著富民連，同自己的兒子富國，一起送到了福建泉州，當面交給大哥蕭玉堂管教。
蕭玉堂知道以後，又氣又難過，想不到自己千祈萬求才生養的兒子，竟然如此不聽話。為了打消兒子的出家念頭，只有一個辦法，就是用嬌妻的恩愛去牽絆住富民的心。過了不久後，蕭玉堂就為富民舉行了盛大的婚禮，將六年前定好的二門婚事，田譚二位小姐接過門來。這下可為難老和尚了，父親天天派人盯著他，跑是跑不了，新娘也已經接到家中，為了不惹老父親傷心，雖然富民極不情願，但他還是去拜了堂。
田小姐與富民同齡，其父也在福建為官，兩家可謂門當戶對。田小姐是名門閨秀，又知書達禮，端莊文雅。譚小姐的祖籍也是湖南，與富民家是世交，家境殷富，貌美德賢。庶母王氏非常喜歡二人，就把富民和田譚兩位夫人，關在一間屋子裡，希望他們早生貴子。而富民卻有童身出家的堅定信念，他每晚常坐不臥跏趺坐，任憑兩位小姐如何熱情關心，就是不說一句話，獨自一人坐在椅子上參禪。
看著這位古怪的夫君，二位夫人被弄得哭笑不得，可是又不知道怎麼回事？有一天晚上，二人實在不忍心看富民這樣坐下去，就一起跪到夫君面前，查問詳細緣由？富民這幾天也觀察到二兩位夫人，都是通情達理的女子。正想借此機會和她們談一談自己的信仰，於是就向她們宣說了一些佛法妙理。
兩位夫人聽後，雖然不甚瞭解，但隱約明白一點，卻無可奈何。從此以後，富民常給二人講說佛法，並且教她們如何打坐，慢慢加以感化。兩位夫人本具善根，漸漸也都對佛法生起了興趣。同時，富民發現堂弟蕭富國，也有一種學佛超脫的根器，就很關心去幫助他。就這樣，在富民的帶動下，他們四人竟然成了修行好淨侶。
年譜寫道：“予在家讀道書三年，認為非極則事，如坐針氈。乃佯博叔父歡，助理家政，以懈其防。一日乘叔父外出，予念離家時至，乃打包向南嶽去，歧路多，半途被截回。將予及從弟富國送至泉州。未久，父將田譚二氏接回，舉行婚禮，將予禁錮，與二氏同居而無染。予為二氏說佛法，亦能領悟。見從弟富國有超俗志，亦時與說法，閨中堂外，胥成淨侶。”
從這一段記載來看，虛雲老和尚周圍的幾位親人，都是和虛老過去生有緣分的，而且是很有慧根的修行人，真是難得。我們今天暫時就聊到這裡，感謝您的收看！