哀感頑豔什麼意思
【點選右上角“關注”，學習更多詩詞知識】
納蘭性德生於順治十一年臘月十二日（公元1655年1月19日），納蘭自幼飽讀詩書，文武兼修。原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十二年（1673年）因病錯過殿試。康熙十五年（1676年）補殿試，考中第二甲第七名，賜進士出身。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色。
今天我們一起品讀的是納蘭的《浣溪沙·十八年來墮世間》，有關納蘭和沈宛的故事，詞雲：
十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦，多情情寄阿誰邊。
紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏，相看好處卻無言。
有關這首《浣溪沙》，在納蘭的《飲水詞》中其實非常獨特。首先他的情感色彩，總體而言是比較歡愉的，所以有人認為根據那句“十八年來墮世間”，認為這是納蘭與盧氏新婚之喜所作，當然也有認為這是納蘭懷念他的初戀情人所作。但是從典故的運用角度來看，這首《浣溪沙》毫無疑問應該是他和沈宛之間的感情，為沈宛所作。我們知道，雖然納蘭出身滿族貴族，但是他和絕大多數的滿族貴公子並不一樣，他真心熱愛喜愛的是漢文化。所以我們說納蘭其實就是清初滿漢文化進行交融之後，所產生的一個人間璀璨的結果。他的愛情其實也是這樣，你看他所熱愛的女子，除了那個初戀的女子到底是誰，我們不太清楚。盧氏雖然是旗人，但她其實是漢官之女。這就可以看出他對漢文化的那種喜愛和嚮往。所以，但凡能夠在情感上能成為納蘭的知己之人，也一定，我認為最重要的一個前提，就是能代表漢文化的特色。所以在盧氏逝後多年之後，其實在他的人生的另一個知己顧貞觀，他是特別瞭解納蘭的，看到納蘭深陷悼亡之苦，整日悽苦無助。所以這時候，顧貞觀——他的人生知己，為了安慰納蘭，就給他介紹了一位江南女子，這也就是江南名妓沈宛。
沈宛字御嬋，是浙江烏程人，在當時，就已是名滿江南的才女，沈婉作有《選夢詞》，所以也是一位著名的女詞人。對於納蘭來說，沈宛這樣的才情，不用說，是他所續娶的官氏或者其他的滿族貴族女子所不能比擬的。所以他在給顧貞觀的信裡就說，他就說“吾哥所識天海風濤之人，未審可以晤對否。弟胸中塊壘，非酒可澆，庶幾得慧心人，以晤言消之而已。”這其實就表現出了對顧貞觀所介紹的沈宛的傾慕。想來納蘭應該是讀過沈宛的詞作的，當然反過來沈宛對於納蘭的聲名以及他的詞情，我想也一定是知之甚深的。所以經顧貞觀的介紹，兩個人一拍即合。但值得注意的是，納蘭所說的這個“天海風濤”之人，這一句呢，其實就和這首《浣溪沙》息息相關了。“十八年來墮世間”，這到底是不是確指當時沈宛十八歲，這很難說。其實這句“十八年來墮世間”，是直接引用了李商隱的《曼倩辭》，李商隱在寫東方朔的詩裡說“十八年來墮世間，瑤池歸夢碧桃閒。如何漢殿穿針夜，又向窗中覷阿環。”這說的是東方朔的典故，是說東方朔曾經對同僚說，除了大王公之外，天下將來沒有人知道我是誰。他死後，漢武帝聽說了這句話，就把大王公招來詢問，大王公也很驚訝，說我也不知道呀。武帝想了想就問那你有什麼特長嗎？大王公回答說，我喜歡觀察星象、推算曆法，武帝又問，“那這些年星象有什麼異常嗎？” 大王公回答說，其他的星都很正常，唯獨歲星有十八年不見了，最近才重新出現。漢武帝一聽，恍然大悟，嘆息說道，這就是了，東方朔陪伴我十八年，我竟然一直不知道他其實是歲星下凡的。
但接下來說，“吹花嚼蕊弄冰弦”，這就很關鍵了。“弄冰弦”是說對方的音樂才能，據《楊太真外傳》記載，楊玉環所奏之琵琶，它的弦是“未呵彌羅國”的琵琶弦，是用冰蠶絲所制。所以洪昇的《長生殿》裡寫貴妃彈琴，是“冰弦玉柱聲嘹亮，鸞笙眾管音飄蕩。”但是比這個“弄冰弦”更重要是前面四個字——“吹花嚼蕊”，這也就和納蘭寫給顧貞觀的信裡所提的“天海風濤”之人息息相關了。
原來這個典故出自李商隱的《柳枝》。其實我們在講李商隱的時候也曾經提到過，柳枝是一個歌妓，他的鄰居其實是李商隱的堂兄，一天無意中聽到李商隱的堂兄在朗誦李商隱的詩，便驚異地問，這麼美好的詩作是誰人所作？那麼，李商隱的堂兄就直言以告之，那麼柳枝就請他帶話，請李商隱為她寫詩。第二天，李商隱見到柳枝，便一見傾心，兩個人約定三日之後，於河邊相會，贈詩定情。哪知道李商隱被朋友所戲弄，帶走了行囊，與柳枝生生錯過，所以後來李商隱作有《柳枝》詩五首，並作有詩序。李商隱在詩序裡說，“柳枝，洛中裡娘也。生十七年，塗裝綰髻，未嘗竟，已復起去，吹葉嚼蕊，調絲擫管，作天海風濤之曲，幽憶怨斷之音。”所以“吹花嚼蕊”，其實就是“吹葉嚼蕊”，而柳枝能“作天海風濤之曲，幽憶怨斷之音。”可見其音樂水平之高。所以納蘭給顧貞觀信中所說的“天海風濤”之人，與這裡“吹花嚼蕊”之人，其實應該是同義的，而且這也暗合了沈宛的身份。
沈宛其實也是江南名妓，而柳枝呢，當時也是歌妓，所以這裡的“十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦。”一定是沈宛，而不可能是盧氏，因為如果是盧氏的話，那麼“十八年來墮世間”的典故，以及“吹花嚼蕊弄冰弦”的典故，都與盧氏身份萬不契合。當然納蘭所看重的是沈宛的那種才情，是她如傳奇的女子在這人世間瀟灑飄逸的身影。所以他感慨說，能和沈宛結合，“多情情寄阿誰邊”，這是一句讚歎，也是一句痴情之問。那位“十八年來墮世間，吹花嚼蕊弄冰弦。”的仙女，簡直讓納蘭看呆了，竟不由得痴痴地想，傻傻地想，是哪個幸運兒能得到她的垂青啊？這彷彿是明知故問，但其實是內心的一種激動與感恩，是感嘆這樣美麗而出眾的沈宛竟然也同樣屬意自己。後來經顧貞觀的從中撮合，沈宛對納蘭也同樣傾慕已久，兩人一見傾心，後來顧貞觀親赴江南，將沈宛護送至京，與納蘭終於相聚在一起。但是彷彿 “有情人終成眷屬”，可是現實紅塵的無奈依然如一條巨大的鴻溝，橫亙在納蘭的情感生活面前。所以接下來的下片場景依然是歡喜的，可是情味呢，卻值得細細揣摩。
下片雲：“紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏。”這也是眼中所見。“紫玉釵”用到了霍小玉的典故，我們在講李益與霍小玉的時候，曾經說過，霍小玉的紫玉釵曾經是二人定情的信物。霍小玉一片痴心，卻“遇人不淑”，李益終究負心背情，而霍小玉終究為情而傷、為情而亡。所以面對這樣心事重重的佳人，連納蘭自己也“相看好處卻無言”。“相看好處”當然是眼前佳人之好，配以“紫玉釵斜燈影背，紅棉粉冷枕函偏。”的背景，一種可能是說眼前佳人之好，哪怕不需要任何的裝扮，哪怕只是最生活的原貌，它的好，它的妙也讓人讚歎無言；但也有可能有另外一層意思，既然背景是“紫玉釵斜、紅綿粉冷”，是“燈影背處，枕函有偏”，那麼也有可能是有一種隱憂，雖然兩情繾綣，雖然相看好處卻無從說起，難以明言。那麼這又是一種怎樣的隱憂呢？我們一開始就說了，按照納蘭的追求和他的才學，和他心中的最理想女子的設定，普通的，比如說具有滿族貴族身份這樣的女子，其實很難獲得他的情感認同與情感共鳴的，他所希望的愛情、他所需要的愛情應該是一種知己式的愛情。
所以不論是“吹花嚼蕊”的典故，還是“紫玉釵斜”霍小玉典故，其實都與沈宛的身份是相合的。所以這首《浣溪沙》從此也可以看出不可能是寫盧氏，其所引柳枝與霍小玉的身份與盧氏都萬不相合。所以沈宛的這種身份，就使得雖然她和納蘭人生知己與一見傾心，但現實卻重重阻礙，有情人不可能終成眷屬。所以不要說迎娶沈宛，連立沈宛為妾都不可能。納蘭再愛沈宛，兩個人再情投意合，他也不能娶沈宛，不要說娶她，甚至把她立為側室，也就是納為妾也不可能，所以納蘭只能在京另立別館與沈宛相聚。對於納蘭，沈宛固然也欽慕深愛，但對於這樣尷尬的身份，沈宛自己時間久了，也有別樣的苦楚。所以沈宛亦作有《菩薩蠻憶舊》，詞雲：“雁書蝶夢皆成杳，月戶雲窗人悄悄。記得畫樓東，歸驄系月中。 醒來燈未滅，心事和誰說。只有舊羅裳，偷沾淚兩行。”納蘭既蓄之於別館，又常護從御駕之側，所以即便與沈宛也是離多聚少，兩人誠所謂“相看好處卻無言”。
後來，納蘭選擇了理解與放手，而沈宛帶著情愛的傷痕回到江南。當然還有一種說法，是說在納蘭三十一歲病逝之後，沈宛還懷有納蘭的遺腹子。史載納蘭共生子三人，長子福哥呢，是顏氏所出，次子富爾敦是盧氏所出，那麼三子福森傳說是沈宛的遺腹子。當然除了三個兒子，納蘭據說另有四女，其中的第二個女兒，後來嫁給了雍正朝的名臣年羹堯為妻，所以是要論起《甄嬛傳》來，納蘭的二女兒其實就是華妃的嫂子。當然不論納蘭和沈婉最後的人生結局如何，沈宛曾經出現在納蘭悲傷的命運裡，成為他最後的情感寄託。雖然“相看好處卻無言”，但這樣各富才情的才子、佳人，在紅塵裡終得相遇，終得在悽苦的人世間互相慰藉，這大概也是人世間一種莫大的緣分了吧？
對於納蘭來說，他所愛的人，不論是他的初戀，還是他的髮妻盧氏，還是最後出現在他生命裡的沈宛，那都是“十八年來墮世間”的精靈了，都是上天給他生命的莫大的恩賜。可惜，他都不能慢慢陪他們慢慢到老，人世間最悲哀的事莫過如此。那麼艱難的遇見卻終將錯過，那麼美好的相逢卻“相看好處卻無言”。所以愛情是什麼，愛情是人世間最滿的幸福，又是人世間最深的傷痛，是“人生若只如初見”，是“相看好處卻無言”。納蘭的這首《浣溪沙·十八年來墮世間》你有什麼不同見解，你還喜歡納蘭性德的哪首詞，歡迎評論留言。
圖片來源網路，版權歸原作者
【點選右上角“關注”，學習更多詩詞知識】