毀方投圓的意思是什麼
《勢篇》，出自《孫子兵法》，主要闡述瞭如何調配、使用戰爭力量製造出勝敵的態勢，進而取得最終的勝利。
在《勢篇》一文裡，孫武認為，如何執行戰爭力量製造出態勢，是《孫子兵法》裡最核心的軍事思想之一。還認為，「勢」不僅受戰爭力量的影響，還受天、地、人等方方面面因素的影響，是《老子》「法自然」思想的延伸。
本文選取《勢篇》經典名言10句，附上譯文和點評，以饗讀者。
治眾如治寡，分數是也；鬥眾如鬥寡，形名是也。
管理大部隊如同管理小部隊一樣，是因為組織建設得好；
指揮大部隊如同指揮小部隊一樣，是因為通訊使用得好。
點評：「分」即部曲，是古代軍隊編制單位一種。「數」即什、伍，都是古代軍隊的編制單位。五人為伍，十人為
什
。「形」是指揮用的旌旗。「名」即金鼓，古代作戰壯聲勢的器具。擊鼓表示進軍，鳴金示意收兵。
孫武認為，把軍隊的組織建設好，管理眾多大軍，就如同管理少數部隊一樣。如果再配以旌旗，鳴以金鼓，那麼，指揮大部隊就如同指揮小部隊一樣，步調一致，整齊劃一。
凡戰者，以正合，以奇勝。
凡是作戰，
總是以正兵抵擋敵人，
然後，再以奇兵取勝。
點評：「正」是從正面迎敵的意思。「奇」即從側翼
攻其無備出其不意
。
善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。
善於出奇制勝的軍事將領們，
戰法如同天地一樣無窮無盡，
又如長江黃河一樣奔流不息。
點評：孫武認為，善於出奇制勝的將領，用奇無窮。就如滔滔的長江黃河水一樣，不會窮盡。
聲不過五，五聲之變，不可勝聽也。
聲音雖然只有五個音節，
但變化卻多得
聽
不過來。
點評：「五」即宮、商、角、徵、羽五個音節。此處形容奇謀妙策變化多端。
戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。
軍隊部署與作戰方式不過奇與正兩種，
然而奇和正的變化，卻是不會窮盡的。
點評：在孫武看來，善戰者不但善於出奇，而且還善於多變。就如同五音反覆變化，多到耳朵都聽不過來。
激水之疾，至於漂石者，勢也；鷙鳥之疾，至於毀折者，節也。
河水在快速流動時，
能將石頭漂浮起來，
這就是所謂的「勢」；
猛禽短距離發起進攻，
隨後，捕獲到了獵物，
這就是所謂的「節」。
點評：孫武認為，流水之所以能激起漂石，是因為藉助了高下落差所形成的「勢」。正如軍隊指揮一樣，如果進攻能夠勇猛有力，就能加大對敵優勢，取得最終勝利。
猛禽把握好時機，就會發動突然進攻，使百鳥都不敢與其爭鋒。而此處的「節」就是節奏、時機的意思。軍隊進攻時，能把握好時機，對取勝非常關鍵。
紛紛紜紜，鬥亂而不可亂也；渾渾沌沌，形圓而不可敗也。
戰場上的形勢看起來混亂不堪，
但在混亂中作戰卻能章法有序；
戰場上的形勢看起來錯綜複雜，
但卻能做到應付自如不被打敗。
點評：孫武認為，與敵作戰，應輔以陣法。雖然看起來紛紛紜紜、混混亂亂，實則是章法有序，攻而不破。
善戰者，求之於勢，不責於人，故能擇人而任勢。
善作戰的將領，
總是隻求於勢，
而不是求於人。
所以，能棄人，
又能依靠形勢。
點評：「責」即求全責備、要求之意。「擇」是通假字，通「釋」，放棄之意。「任」是憑藉、依靠之意。
孫武認為，善戰者能同天時一同變化，從中獲利，不責求別人。
任勢者，其戰人也，如轉木石。
善於依靠勢的將帥，
他們指揮士兵作戰，
像轉動木頭和石頭。
點評：孫武認為，善於依靠、憑藉「勢」作戰的將領，就如轉動木頭、石頭一樣。為什麼呢？因為木頭、石頭放在平地，則會安靜。如果放在危地，就會依勢轉動。
善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者，勢也。
善於指揮作戰的將領所製造出來的態勢，就如同轉動圓石。
就如同讓它從八千尺的高山上滾動下來，這就是勢的含義。
點評：石頭從山上滾動下來，靠的不是石頭本身，是山的高度。所以，在孫子看來，善於指揮作戰的將領，能製造出強於敵方的態勢，進而取得最後的勝利。
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