敬業與樂業是幾年級的
一、核心素養
目標：
1.語言建構與運用：
瞭解作者及背景，識記、理解積累文中的生字、詞。
2.思維發展與提升：
學習這篇講演詞論證條理清晰，論據生動有力。
3.審美鑑賞與創造：
引導學生領悟
“
敬業與樂業
”
的精神內涵，鼓勵學生大膽質疑，培養學生的批判精神。
4.文化傳承與理解：
指導學生了解
“
敬業
”
與
“
樂業
”
的重要性，並聯系自己的實際，用敬業與樂業的態度對待生活。
二、
教學重點、難點：
教學
重點：
理解講演詞的結構安排，體會層次分明、條理清晰的特點。
教學
難點：
體會語言通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。
三、教學設想
學生對議論文文體還比較陌生，在上這節課之前，要先為學生講解一些關於議論文的知識，知道什麼是議論文，以及議論文結構分幾部分。在這節課上，讓學生學習
“舉例子”“講道理”兩種論證方法；體會演講詞的口語特色。
四
、
教學方法：
誦讀法、討論探究法
五
、
教學準備：
多媒體課件，相關音訊、影片
六
、
教學課時：
1
課時
教學過程
一、匯入設計
有個好的職業，是很多同學心中的夢想，
你希望有個怎樣的職業？
如果你如願以償，你會如何對待自己的職業呢？
如果那份職業不是你夢寐以求的，你又會如何看待它呢？
我們今天學習梁啟超的《敬業與樂業》之後，將會受到極大的啟發。
二
、
預習檢測
1.
作者簡介
近代思想家，戊戌變法領袖之一。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。梁啟超也是一位著名學者。他興趣廣泛，學識淵博，在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域，都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計
148
卷，
1000
餘萬字。
2.介紹背景
本文是梁啟超於
1922
年對上海中華職業學校學生的一次演講。對學生進行職業道德啟蒙教育。
上海中華職業學校是中國近現代史上以試驗、總結、推廣職業教育而著稱的一所中等專業學校。該校
1918
年
5
月由黃炎培發起的中華職業教育社創辦的，校址在上海。以黃炎培提出的
“
敬業樂群
”
為校訓，提倡
“
手腦並用
”“
雙手萬能
”
，著重理論聯絡實際，重視生產勞動實習和職業道德訓練，強調教育與社會聯絡，有優良的傳統和校風。
3.
演講
演講：是以口語表達的方式面對一定數量的聽眾，公開發表自己的觀點，闡述某一事理的活動。其特點是：中心突出，結構完整，語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動性。主要手段：有聲語言（講），態勢語言（演）。要求認清物件，確立鮮明的觀點，思路清晰，節奏明快，感情充沛，說理充分。演講稿屬於議論文範疇。
三
、
誦讀訓練
（
一
）
出示投影，
理解並
積累
字詞（根據導學案，先讓學生
小組討論完成
）
（主要檢查各小組合作完成情況，對不懂的進行解析）
1．朗讀課文，圈畫文中生字詞。
厭惡
（wù）
禪
（chán）
師
佝僂
（ɡō
ｕ
lóu）
咽
（yàn）
氣
駢
（pián）
進 哭喪
（sāng）
著臉
佛
（fó）
門 強聒
（guō）
不捨
2．詞語解釋。
敬業樂群：對自己的事業很盡職，和朋友相處很融洽。
安居樂業：安定地生活，愉快地工作。
斷章取義：不顧上下文，孤立擷取其中的一句或一段。斷：擷取。章：篇章。
不二法門：最好的或獨一無二的方法。
言不及義：說不到正經事上。
褻瀆：輕慢，不敬。
強聒不捨：嘮叨，沒完沒了。
3．經典詞句積累。
（
1
）安其居，樂其業。
（
2
）飽食終日，無所用心，難矣哉。
（
3
）群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉。
（
4
）主一無適便是敬。
（
5
）雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知。
（
6
）用志不分，乃凝於神。
（
7
）素其位而行，不願乎其外。
（
8
）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
（
9
）其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
（二）學生齊讀，初步感受課文
1.劃分結構層次
明確：課文共七段，總體結構是
“總一分一總”式：開頭總起全篇；然後分別論述敬業和樂業，兩個分論點平行並列；最後總結全篇。條理清晰，綱舉目張。全文可分為三個部分。
第一部分
（
第
1
段
）
：揭示全篇論述中心。
第二部分
（
第
2
～
6
段
）
：論述敬業和樂業的重要。
第三部分
（
第
7
段
）
：總結全篇，勉勵人敬業樂業。
2.文章整體感知
1.作者提出了什麼觀點？
本文題目
“敬業與樂業”不是完整的句子，也沒有表達出作者看法，不是明確的判斷，它不能作為中心論點。但這句話告訴了我們本文的論題，可順藤摸瓜，涉及該論題的句子有首段末、尾段末兩句，都表明了作者的看法。點撥一，其特點：在形式上是完整的句子，是作者看法的完整陳述；是明確的判斷；不運用修辭和疑問詞。前後比較，首段末句是中心論點，切中主旨，簡潔明瞭，是作者主要觀點的正面表述句。尾段末兩句是對中心論點的強化。
2.文章從哪幾個方面進行闡釋和論證的？
點撥二，找位置：一看題目（題目即論點）；二看開頭（開宗明義、開門見山）；三看結尾（歸納全文，篇末揭示中心）；四找正文中關於論題、體現作者主要觀點的正面表述句。
3.這幾個方面能否調換順序？
點撥三，分清中心論點和分論點，分論點一般位於段首或有標誌性詞語，分論點是用來證明論點的。第
2
自然段提到“本題主眼，自然是在‘敬’字、‘樂’字”。前後兩處的相關句子都提到“敬業”“樂業”與人類生活，區別是末段後兩句，“敬業”“樂業”具體化為“責任心”“趣味”，且表明了作者的目的和期待——“我盼望諸君和我一同受用”。文章是從“有業的必要”“要敬業”“要樂業”三個方面進行闡釋和論證的。這三個方面不能調換順序，有業是敬業樂業的基礎、前提，敬業是根本，樂業是昇華，逐層深入，按這種邏輯關係排的序是不能打亂的。
教師順勢理清本文的論證思路：本文首先寫了題目的由來，並提出了中心論點：“敬業樂業”四個字，是人類生活的不二法門。接著從“有業的必要”“要敬業”“要樂業”三個方面進行闡釋和論證。最後總結，用“敬業即責任心，樂業即趣味，人類合理的生活總該如此”，強化中心論點。
第二課時
一、新課匯入
1
．讓學生背誦自己積累的有關敬業與樂業的經典格言。
2
．複習匯入：伴隨著這一句句耐人尋味的名言警句，讓我們繼續跟隨梁啟超生動有力的筆觸開始今天的語文學習。
二、語言品析
組織學生朗讀或自讀課文，互相探討下列問題：
1．敬字為古聖賢教人做人最簡易、直捷的法門。“直捷”和“直接”一樣嗎？
【交流點撥】直接：不經過中間事物的。意思範圍較寬泛。與
“間接”相對。直捷：直截了當，似乎比“直接”更“直接”。也寫作“直截”。意思範圍較窄，只與動作行為相關。也沒有與“間接”相對的意思。
2．人類既不是上帝特地制來充當消化麵包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。“消化麵包的機器”是什麼意思？
【交流點撥】不勞而獲的人；只會吃飯、不會做事的廢物。
3．那為什麼不如此說，而用“機器”之喻？
【交流點撥】幽默、風趣，有諷刺意味。
4．“倘若我們去賭錢去吃酒，還不是一樣在淘神費力?難道又不苦?”這句作如下改動可以嗎？為什麼？
【交流點撥】倘若我們去賭錢去吃酒，也是一樣在淘神費力，也一樣是苦。不可。原文是反問句，語氣更肯定。
5．人生從出胎的那一秒鐘起到嚥氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。刪除劃線的文字可以嗎？為什麼？
【交流點撥】不可。原文不但語言通俗，如話家常，而且有強調作用。
三、研讀課文，深入探究
1、那麼作者是如何層層深入地論證自己的觀點的呢？默讀3、4節，梳理作者的論證思路。
明：這一部分來論述
“敬業”的重要。（要敬業）
先闡述什麼叫
“敬”；
接著論述為何要
“敬業”；
最後論述怎樣才能做到
“敬業”。
2、何為“敬”？
明：先引用朱熹的名言，接著配上自己的通俗化的解釋
——引用論證（道理論證）
3、為何要“敬業”？作者在這一問題上提出了怎樣的觀點？
明：人類的生存需要勞作（為生活而勞動），個體生活的意義在於勞作（為勞動而生活）；
凡可以名為一件事的，其性質都是可敬，凡職業沒有不是神聖的；
勞作是功德。
4、這一部分主要運用了哪些論證方法？有什麼作用？
明：道理論證
舉例論證
——舉了當大總統和拉黃包車的事例，論證了職業並沒有高下之別，凡職業都是神聖的，都是可敬的。
5、怎樣才能做到“敬業”呢？作者是如何來論述的？
明：先引用《莊子》中的語句進行闡述；再舉當木匠的做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國家，當挑糞的把馬桶收拾得乾淨和當軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子，論述無論做什麼都要
“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業”）。
接著從反面來論述。
先引用曾文正說的話，再把英國人和法國人進行對比，論述
“一個人對於自己的職業不敬”的害處。
最後又引用莊子、孔子的名言，進一步告訴我們怎樣做才算是敬業，強調了敬業的重要。
四
、拓展延伸
1.提問：梁啟超認為 “凡職業沒有不是神聖的， 所以凡職業沒有不是可敬的。 ”你贊成這個說法嗎？ 你認為當大總統和拉黃包車，哪個職業更可敬，為什麼？ 如果兩個都可敬，也請說明你的看法。（投影）
指導學生按意見分成兩大組展開討論。
每小組一名代表展示成果，師生歸納。
教師總結：不同的職業貢獻的大小和創造的價值不一樣。
社會需要各行各業，
少了任何一種職業，社會的發展就受到影響，
所以不能用貢獻的大小和創造的
價值來判定職業的高低。
職業沒有高低貴賤之分。
兩個觀點都成立，都言之有理。
2.積累有關敬業樂業的名言。
【交流】知之者不如好之後者，好之者不如樂之者。
——孔子
使事業成為喜悅
，
使喜悅成為事業。——羅素
人在履行職責中得到幸福。
——羅佐夫
幹一行，愛一行。
業精於勤，荒於嬉。
——韓愈
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
——宋濂
成功的真正秘訣是興趣。
——楊振寧
天才就是強烈的興趣和頑強的入迷。
—木村久一
好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。
——陶淵明
學而時習之，不亦樂乎？
——孔子
五
、學生再次朗讀全文，
主題探究
明確：這篇演講稿針對聽眾的實際情況，提出了
“
敬業與樂業
”
的論題，深入論述了
“
敬業
”
與
“
樂業
”
的重要性，希望青年學生能夠發揚敬業、樂業的精神，去過
“
人類合理的生活
”
。
六
、課文
總結
演講者斯科特說：
“
做自己鍾愛的事，我們要先知道自己想要什麼，我們要捫心自問，用心尋找，為它奮鬥。
”
這正印證了梁啟超先生演講中的總結詞（生讀最後一段）。為我們鍾愛的事奮鬥過程中，更需要我們具有敬業（即責任心）和樂業（即趣味）精神。同學們，對於我們來說，這個大大的業字就是學習，老師相信你們以後一定會敬學、樂學。
七
、作業佈置：
1。
推薦閱讀胡適先生的《致畢業生》；
2。
演講比賽：敬業樂業之我見。
教學設計反思
雖然說議論文在初三不是新文體了，但還是把它當做一種新文體來認認真真講了。首先就花了兩節課的時間來介紹文體知識，可能我的語速比較慢，以及上課時我會讓學生記筆記，所以才花了兩節課的時間。
緊接著講課文，這篇議論文，課文讀了大概有五六遍，我讀得好暈。我的邏輯思維也很差。
課文講解花了三節課時間，第一節課，講整體論證思路，第二節課，講有業和敬業的一部分，第三節課，講敬業的剩餘部分和樂業。
本來還想著能否整體串起來，但礙於文體，還是得一塊一塊講。
比較方便的是，當我們把每部分論證的觀點先確定下來，再讓學生說論證方法的賞析，會更容易些。