瞪眼瞎是什麼疾病
專注力在心靈療愈、提升效率乃至悟道這幾個方面，都是至關重要的一種能力。專注力又是能力集中之道。
潛能大師安東尼·羅賓在將近三十歲時，他的能力沒有開發出來，在生活中、事業、關係上處處受挫。
後來，他忽然想到自己有能力，只是沒有集中起來，缺乏這種專注力，他後來就專修這個能力了。
然後，他的能力開發出來了，他就實現了經濟上的自由、關係上的自由，一切的自由，過得成功而幸福，這才是真正的人生贏家。
他如何贏得專注力？他自己說了，就能力集中指導。
哪怕你有天大的能力，如果說你不專注，注意力渙散，也是一無所成。
不管在事業、人際關係上，或者是在療愈自我，在成道這個方面，我們都會受到挫折，我們都不能成功。
因為人家有專注的時候就具有了，首先是專注力、學習力、創造力；
然後是願景力，能夠堅守目標的能力；執行力，能夠去落實自己的這個意志的能力，去實現自己這個計劃的能力。
還有一種自信的能力，不專注的人不可能有自信；還有療愈力，一切的心理疾病都跟你注意力渙散有莫大關係。如果說你能夠把專注力培養起來，一切的心理疾病都會立竿見影。
你不懂，左求右求，去講故事，去找心理諮詢師傾訴你的故事，沒用，再傾訴你的抑鬱症也不會好，你的強迫症、潔癖，各種麻煩都不會好，只要專注力上來了，它立馬就好轉了。
專注是一種偉大的能力，有這種能力的人才能夠悟道。
像釋迦牟尼fo最大的資源是什麼？不是他出生在王室，或者是受到很好的教育。
而是在他小的時候，十幾歲的時候就具有了很高的禪定功夫，專注力非常強。
專注到一定程度就能夠看到很多東西，就能夠聯通訊息層次，這是專注能力。人的專注力可以通神，可以通達世界上你想去的很多地方。
我們所指的是人心所能達到的地方都能去到，我們之所以受限制，是因為我們不夠專注；我們之所以失敗是因為我們不夠專注；我們之所以創傷、痛苦、糾結，是因為我們不夠專注。
我們有時候，學道修道幾十年沒有入門是因為我們不夠專注，專注力可以說是在一切能力之上的能力。
有了這個能力，我們才可能有其他能力，因為它牽扯到學習力，沒有專注就沒有學習力，學不到這個點子上，抓不住重點。所以，我們會失敗。
專注能力就是能力集中，直到我們有這個能力之上才能夠去開發其他能力。這個定力是一個基礎，當時佛也是透過修習了很高的定力，然後再正思維，才能夠悟道的。
因此，不能講禪定，沒有用，禪定的用處非常大，只要我們不專注，我們就入不了門，更不用說入道悟道，那個道路是十分漫長而遙遠的，根本看不到的。
所以，我們必須修專注，其實修專注在佛學之中，就是把定等於心一說，沒有心就是沒有定，有定就是有心，有心就是有定。
平時我們不專注的時候，其實我們是沒有心的，沒有心是什麼？是雜念。
你不能把雜念看成心，它一會兒可以被一些東西給吸引走，甚至跑到你看不到的地方。
那這種心就是一種散念、雜念，散亂的思緒，思緒遊離，我們知道思緒是最不穩定的東西，我們身上比較穩定的是什麼？呼吸和感受。
我們的感受，雖然說它有無常，呼吸也是無常，一切都是無常。
可是它是比較穩定的，比較真實的。
比如，我們的呼吸，就是說你呼吸沒有調好，我們整個身心狀都是不穩定的。還有我們的感受是最忠實的，是我們最忠實的朋友。
我們感覺到苦，感覺到了一切的感受，它是最真實的，它是傳遞給我們一個訊號，我們到底出了什麼問題，引起我們的注意。
所以，你不要去排斥那一種痛苦的感受，有痛苦的感受了，我們肯定有問題了，我們該怎麼解決？引起我們的注意。
我們身上最不穩定的部分就是思緒念頭，它容易遊離，容易跑出去。
我們根本不知道它去什麼地方，受到什麼吸引，它會在什麼地方，而且它還不固定，很快就轉移了。
這才是最大的問題，這也是我們修行中所要去克服的問題。如何克服？那就需要有定力。
我們就選取一個東西來取代萬物，什麼意思？
就是說我們的心容易被這些萬事萬物給吸引走，我現在選取一個東西定住它，不讓它吸引走，這就是有定力。
我們的心在這裡建立起來了，這個時候我們才是有心的。
我們選取這個東西稱為業處，業就是造業的業，我們現在造的業不是說惡業，是不動業。
所以，定力是不動業，就是說不動，我們修定就是心不動，就是它是不善不惡的，它是一種新的修煉方法。
選取一種業處，業就是我們造業，就是心作業的地方。
我們心在什麼地方作業？平時我們的心就在財色名食睡，世間的這些色聲香味觸，這所有的可欲之物上去造業。
而且它變化的速度極快，我們自己根本無法控制。
你想一想，我們既然說自己的心，就得控制，控制的話，只有在定的狀態才能控制。
在散念散亂的狀態，它很容易被外界的美色、好聽的聲音，還有那些美味，所有的菜，就是色聲香味觸這些東西給吸引走。
這樣的話，我們等於沒有心，我們等於是這個心散唸的奴隸，我們不是主人。
修定使我們具有良好的定力。
就是說我們從奴隸的地位給轉為主人的地位，就是說我現在能控制了，我覺得我把心放在呼吸上就放在呼吸上，一個小時不剝開，我的心放在這一刻。
比如，我以一本書為我的好處，或者是我桌子上的一個蘋果，我就放在這個蘋果上，一個小時不走開，這個時候我才具有把握的能力、決定的能力、自主的能力，這個心才是我的心。
如果說我出去到處看，我到處被那些東西誘惑，這個心哪是我的心，這個時候我們就被散念、雜念。
心被這些慾望給控制，那我們的人生就是不幸的，我們沒有任何的把握能力，因此也可以說無心，就沒有心。
專注的人才是世界上最幸福的人，因為他有願景的能力，能夠按照自己心儀的方式來設計自己的人生，規劃自己的人生。
另外，它還有執行力，該做的事立即就做，這需要專注能力。
沒有專注的人都會拖延，拖延到什麼時候都不知道。
所以，他可以去達成自己的目標，完成他的夢想，因為他有執行力。
專注的人還具有自信的能力，他能肯定自己。
如果說我們的心是跑在外面的時候，被吸引走的時候，我們把握不了就不能肯定自己。
不能肯定自己也不能肯定別人，也不知道如何發揮自己的優點，也沒有辦法勇於承擔生命中的重任，並散發出這種安定的力量。
一切給人都是不可靠，不靠譜的。
我們也知道，有禪定根開發智慧，所以說具有專注的人，他具有慈悲力和智慧力，就是對人和事物有敏銳的觀察能力，看得非常清楚，透視一切也具有了慈悲，他的心是廣大的。