筆墨攢寫君王令什麼意思
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嘉興畫派在清代最鼎盛時期，莫過於嘉慶、道光、咸豐三朝，這一時期嘉興地區人才輩出，以文鼎、董棨為傑出代表，用筆精細，渲染細緻，筆鋒更為堅挺古拙，並保持了傳統文人畫的筆墨特色，創制出有地方特色、色彩鮮豔明亮、水分淋漓、暈染柔和勻淨的繪畫新格局。同時，這一時期的畫家交流更為頻繁，有“嘉禾八子”“鴛湖四山”等群體出現，他們代表著繼承了嘉興畫學的傳統，在筆法上多作小寫意沒骨風格，在山水畫上多以長線條做皴擦，清雅敷色，用墨較少，整體畫風古媚秀潤，清峻朴茂，增添了嘉興畫派的多元性。這些畫家群體引領嘉興畫派前進方向，助推嘉興畫學蓬勃發展。
清咸豐二年 文鼎 松溪亭子圖軸
清咸豐二年 文鼎《松溪亭子圖軸》
紙本設色，縱64、橫27。8釐米。一座四坡式草亭築於水畔，環以青綠山崖。古松交錯聳立，四棵紅果樹點綴其間，清新可人，生機盎然。溪湖水面僅以崖腳寥寥數筆水草為界，海天香渺連為一起。山石輪廓用褐墨勾勒，又以橫豎苔點積成山凹皺坡與霧氣，復加花青，運墨點染以分遠近明晦與山體質感，好一派湖光山色。題：擬陸五湖松溪亭子圖，咸豐壬子新夏寫於五字不損本室，八十七叟文鼎。鈐朱文“文鼎”、白文“乾隆丙戌生”，左下鈐朱文“海昌錢鏡塘藏”“錢翁書畫”。裱右側題：秀水文後山松溪亭子圖真跡，鄉後學朱其石拜題。鈐白文“朱其石之鉥”、朱文“海昌錢氏圖書”。裱左側題：文鼎，字學匡，號後山，秀水監生，咸豐初征舉孝廉方正，力辭不受，富收藏，煙學精絕，善畫工刻為鴛湖四山之一，時又重名，青綠髮文待詔，以禿筆中鋒超妙時人，生平所作梅花水榭圖幅多至百有二十，今好古者不乏珍藏之，著有《五字不損本室詩稿》，乾隆丙戌生，咸豐壬子卒，年八十有七。見《嘉秀近代畫人搜銓》，戊戌十月海寧錢鏡塘錄。鈐白文“錢鏡塘印”、朱文“數青草堂”。
清道光二十三年 文鼎 梅花水榭圖軸
清道光二十三年 文鼎《梅花水榭圖軸》
絹本設色，縱116。3、橫41。5釐米，此圖以淡墨小青綠為基調，數巨岩石峭壁聳立，遠山近嶺，巍峨氣派。山石線條圓潤流暢，筆墨秀麗淡雅，叢叢銀白色的梅花點綴山崖。飛瀑流溪，纏彎老樹臨溪虯枝，小橋橫架，橋上小童子提酒趕路；半壁亭閣依巖臨水而築，靈動之感，彷彿仙境。題：楳華水榭，癸卯嘉平望前寫請呤舫一兄，正畫文鼎時年七十有八。鈐“文鼎之印”“後翁”。圖中，他將梅花綻放在高高的山上、石崖峭壁間、清泉旁，體現了作為傳統文人畫中“四君子”之一的梅花那傲寒霜的堅忍高潔品性。
清道光三年 董棨 八檜圖大堂
清道光三年 董棨《八檜圖大堂》
紙本設色，縱183。7，橫83釐米。畫中八株檜木基本鋪滿整個畫面，樹幹挺拔，樹枝蛟虯，樹葉濃密，樹的背後，泉水曲折而下，細草密佈。整體畫面用色較重，赭石色的樹幹，盡顯樹的蒼勁，氣勢雄壯，具有頑強的生命力。左上角有題款：八檜圖 癸未冬（1823年）秀水董棨。鈐白文方印“董棨”，朱文方印“樂閒”。這幅畫是他晚年的作品。北宋詩人王令曾作詩《八檜圖》，詩中所寫正可描摹董棨圖中所畫：“或高相扶互倚礙，或斷欲蹶猶支顛。強枝拗回信有力，高幹復俯蛟虯拳。尋根及枝逮條櫱，例不拔直皆旁偏。雷疲風休雲雨去，蛇龍鬥死猶釣纏。安分爪角與尾鬣，徒見上下相蜿蜒。不知生時竟何謂，略不參類常木然。宜乎今古惑昧者，搖擺舌吻歸之仙。一龍盤拳老高大，傳雲聃者由飛躚。當時駕鹿蹋以上，跡有町疃遺相連。多應蠍殘鳥喙啄，不爾誕者強鑱鐫。聃能惑人已自幸，豈此上去能欺天。借如聃功可升躍，鹿亦何幸飛相連……”王令的詩語言雄壯，想象瑰麗，表達出了董棨的畫外之意。
清嘉慶九年 錢善揚 嘉禾六穗圖軸
清嘉慶九年錢善揚《嘉禾六穗圖軸》
紙本設色，縱125、橫33釐米。作於清代嘉慶年間，屬錢善揚晚年作品。繪有幾近成熟的稻穗共五株十穗，錢善揚繪製六穗，金蓉鏡補圖四穗。以淺淡黃褐色敷染稻葉，用細筆墨勾勒穗（粒）頭。下部一株稻穗自左向右上方滿穗斜出沉垂下彎；其上部四株漸次分別向上披葉垂穗，姿態優美。畫上方有嘉興名人金蓉鏡以及水晶庵道士潘飛教等的題詞。整幅寓意百姓豐衣足食、歲歲安康，以此祈福嘉禾大地，無災無難，連年風調雨順、五穀豐登。嘉興是距今七千年的馬家浜文化的發祥地，有著悠久的稻作文化。馬家浜出土有碳化稻穀，這是遠古人們栽培的水稻。從三國開始，嘉興的歷史名稱幾乎都與“禾”有關。比如，三國吳黃龍三年（231）改由拳為禾興，嘉興在北宋時又被稱為嘉禾郡，以至於到現在人們還喜歡稱嘉興為禾城。
清 朱熊 梅蘭竹菊圖軸
清 朱熊《梅蘭竹菊圖軸》
絹本設色，縱122、橫42釐米。畫面上，傲骨的梅花迎風而開，粉色的花朵優雅浪漫；黃色的菊花清新賞目；幽蘭躲在石下的草叢中，似乎能聞到陣陣幽香；清秀的竹子則迎風搖曳著。畫中的石頭也顯得堅固有力，似乎在守望著什麼。整幅畫色澤溫潤淡雅，筆墨清新飄逸，灑脫、靈動。畫的右上方有作者自題：“梅蘭與竹菊，放筆任縱橫。舍法意皆古，無香韻共清。道光乙巳新秋，讀蕭山張蟄翁詩，興到寫此。朱熊。”傲梅、幽蘭、堅竹、淡菊被人稱為“四君子”，這是中國人感物喻志的象徵，也是詠物詩和文人畫中最常見的題材。
原文作者：陳寬
原文來源：《收藏家》2019年2月刊《嘉興畫派書畫探析》
（因篇幅限制，原文有刪減）
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