冠上加冠歇後語的上一句是什麼
各市（縣）民協、廣大俗語愛好者：
中國民間文學大系出版工程是中國文聯、中國民協在新時代承擔的國家重大文化工程，根據中國民協統一安排部署，2020年河北省民協承擔了《中國民間文學大系•俗語•河北卷》編纂任務。為圓滿完成俗語河北卷的編纂工作，特向廣大俗語愛好者、民間文學工作者徵集俗語。具體要求如下：
一、徵集內容
流傳於河北省境內的民間俗語。《中國民間文學大系•俗語•河北卷》所收錄的俗語包括五類，分別為歇後語（如：叫花子打算盤—窮有窮打算）、俗短語（如：包子有肉不在褶上）、繞口令（如：瓢碰盆，盆碰瓢，勺子碰碗，碗碰勺）、口彩語（如結婚迎新人：新人超火盆，輩輩出貴人；新人超馬鞍，輩輩出高官）及其他類。
二、具體要求：
1。注重方言。俗語的語言形式，應忠實地用方言的口語詞彙記錄。如果俗語的口語發音找不到完全適合的文字，應儘量尋找語音相近、意思較為貼切的文字，並用國際音標、漢語拼音、同音字或“讀如”等形式記錄口語發音，對口語發音及其意義做相關說明。
2。 突出特色。出於科學性、廣泛性、地域性、代表性“四性”原則要求，蒐集整理時既要注意地方、種類、民族等方面儘量均衡，更要注意突出本範圍內最具特色的作品。
3。收集採錄資訊。解釋俗語的意思，說明與俗語相關的民俗生活、地方知識、使用場合、文化內涵、民眾觀念、社會功能、表達效果等語境資訊，相關文化背景、故事傳說，與重要俗語物件相關的圖片等。並註明講述者、採集者資訊和採集時間、地點。
4．釋義要求。不要求逐條釋義，一般需要解釋的俗語有如下幾種：A。具有方言特色的俗語；B。字面意思與實際意思不一致且讀者不易明白的俗語；C。包含一般外地人或當代青少年不瞭解、不熟悉的地方知識、民俗資訊的俗語等。每個俗語的釋義控制在1000字之內。
5．採集途徑：可以從民間愛講故事的老人中尋找、老一輩民間文學工作者、學者所蒐集發表的各類俗語作品或者從當地村志、史志、三套整合卷本等途徑尋找。不能從網上搜集，嚴禁使用網路下載的圖片。
三、徵集時間：
2020年5月30日截稿
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四、獎勵辦法:
1、各級民協要利用各方面的力量與資源共同抓好俗語收集工作，對在這項工作中積極組織發動並提供高質量作品達到2000條以上，河北省文聯、河北省民協將授予先進集體稱號；
2、對在俗語蒐集整理上，既有質量又有數量（500條以上）的提供者，河北省文聯、河北省民協將授予先進個人稱號，並優先推薦加入省市民協和中國民協。
3、所提供的俗語，一經採用按有關規定標準支付稿酬。
4、為提供一定數量的俗語蒐集整理者、講述者撰寫個人傳記，載入本卷。
五、注意事項:
1、報送資料時，請將姓名、地址、電話、個人2寸藍底照片等資訊一併上報。
2、投稿郵箱：
投稿郵箱：hbmxsuyu@163。com
聯絡電話：13933190764 柴秀敏
13801019283 張 林
附：關於徵集民間俗語的有關說明
河北省民間文藝家協會
2020年1月20日
關於徵集民間俗語的有關說明
一、俗語含義及類別：
人們習慣上使用“俗語”來指稱一切民間口頭語彙。
《大系》“俗語卷”所說的俗語是凝固性較強並有較完整意思的民間口頭語句。它包含四個方面的含義：
第一，具有民間性、口頭性。是民眾日常生活中創造和長期使用的口頭語言。
第二，超過五個字長度（含五個字）的語句，不包括過於短小的詞。四個字以下的俗語是詞彙形式，不能較為獨立地構成具有文學性和思想性的語句。
第三，凝固性較強。詞語構成形式上較為定型，為民眾重複使用，而不是臨時說出的只使用一次的詞語組合形式。
第四，獨立表達較為完整的思想，有一定的文學性。一般能獨立形成語句即使很簡短，也能表達較為完整的意思。比如雲南怒江人說的俗短語：“過了雪山丟柺棍”，指那些忘恩負義的人，用得著別人辦事時給人磕頭下跪都行，但是辦完事後就不理睬別人；“黃花菜都涼了”是北京俗短語，意思是“等得太久而讓人心煩不已”或者“因行動太遲緩而耽誤了好事”。兩三個字的俗語一般不能表達較完整的意思，比如“背黑鍋”“拉皮條”這樣的慣用語只是形容性短語，是組成一句話的部分語言材料，本身不構成較完整的意思，不收入本卷。個別的三四個字的俗語也能表達較完整意思的也可酌情收入，比如上海人愛說的“弗搭界”，用法例如“反正話都讓你們說盡了，愛怎麼說怎麼說吧，弗搭界”。“弗搭界”的意思是沒關係，不相干，不要緊，不關你我的事。這個口頭禪體現的是上海人獨立務實、不尚空談的精神。
依據以上標準，因《大系》已將諺語、謎語單獨立卷，所以《中國民間文學大系•俗語•河北卷》所收錄的俗語包括五類，分別為歇後語、俗短語、繞口令、口彩語及其他類。不同的型別下，按照思想內容或形式特點等標準再進行分類，具體說明如下：
1.歇後語
歇後語，又叫俏皮話，是一種由近似於謎面、謎底的兩部分組成的較為定型的趣味性語句，如“王奶奶和玉奶奶——差一點”、“旗杆頂上綁雞毛——好大的撣（膽）子”、“大姑娘不要婆家——那是假話”。
歇後語分為兩大類：諧音歇後語和喻意歇後語。
（1）諧音歇後語
諧音歇後語是後一部分在字面意思上能解釋前一部分，同時利用音同或音近現象表達作者的真意。如“河裡摸不著魚——抓蝦（瞎）”“上鞋不用錐子——針（真）好”“梁山上的軍師——吳（無）用”“公雞戴草帽——冠（官）上加冠（官）”。
（2）喻意歇後語
喻意歇後語是不利用諧音關係來表示說話者意思的歇後語，這類歇後語在數量上佔多數，如“公公背媳婦過河——出力不討好”“公安局門口打警察——沒事找事”“河裡尿尿——隨大流”。
2.俗短語
俗短語，是民眾口頭上慣用的一種有特定含義的較定型的說法。它在結構上不勻稱，有別於成語，在組成單位上大於詞。如河北話“找不著北了”，意思是因為某件事情迷糊了、暈頭轉向了、不能把持自己了。“拿著窮人打哈哈”，意思是拿著不得意的人開涮、開玩笑。俗短語裡有大量的三字慣用語如“拖油瓶”“三腳貓”“馬後炮”等，因過於簡短、不能構成較完整的意思，本卷擬不收入。
3.繞口令
繞口令又稱急口令、吃口令、拗口令等。是中國傳統的語言遊戲，由於它是將若干雙聲、疊韻詞彙或發音相同、相近的語、詞有意集中在一起，組成簡單、有趣的語句，要求快速念出，所以讀起來使人感到節奏感強，妙趣橫生。
根據繞口令結構進行分類，可分為一句令、二句令和多句令三種，其中一句令和二句令的數量較少，且二句令以對偶式為主；按照繞口令的表現形式進行分類，可分為諧音令、疊韻式、雙聲令、比較令、顛倒歌、交換令、同字尾令、數數令、問答式、咬嘴令等。一般的繞口令僅採用一種表現手法，部分繞口令則幾種表現手法兼用。如：
一句令：補破皮褥子不如不補皮褥子。
二句令/對偶令：斑竹枝頭砍砍斑竹，苞谷林頭掰幹苞谷。
諧音令：東家王湖，西家汪虎。王湖洗碗櫥，汪虎擦茶壺。
疊韻令：小石拾柿子，拾了四十四，拿到秤上試，需要稱兩次；頭稱三十，斤數是整十，二次稱十四，四斤四兩四，兩次加起來，共有幾斤柿？
雙聲令：掰白菜，搬白菜，掰完白菜搬白菜，搬完白菜掰白菜。
比較令：山前有個嚴圓眼，山後有個嚴眼圓，兩人山前山後來比眼。不知嚴圓眼比嚴眼圓的眼圓，還是嚴眼圓比嚴圓眼的眼圓。
顛倒歌：東西街，南北走，出門看見人咬狗，拿起狗來打磚頭，又怕磚頭咬了手。等等。
4.口彩語
口彩語，俗稱“吉利話”“吉祥語”，是民眾日常生活中特別是在逢年過節、結婚慶典、賀生祝壽、喬遷開張等喜慶日子或隆重場合使用，能給人帶來好運、福氣的詞語，口彩語可以是由較多的句子組成的一段話，如有的地方在舉辦婚事時，在鋪床、新娘上轎、迎新娘、拜堂等環節都要有主持人唱一段彩詞。如：新媳婦下轎時唱到，新人進門來，又帶喜來又帶財，滿堂兒女帶了來。一把麩子兩把棗，來年生個大胖小。苗族有的地方過年在除夕子夜時分到初一凌晨兩點之間有“喊年”的習俗。喊話的內容在“喜”“財”“人丁興旺”“福壽雙全”等方面，各家可以根據具體需要喊，如想發財的就喊：“白銀流來如水，黃金湧來似潮。”
5.其他
另設“其他”類，收錄不符合以上四條標準的俗語，如部分咒語、隱語、委婉語、酒令、口訣等。
二、收錄採集資訊具體要求：
（1）釋義。解釋俗語的意思，說明與俗語相關的民俗生活、地方知識、使用場合、文化內涵、民眾觀念、社會功能、表達效果等語境資訊，相關文化背景、故事傳說，與重要俗語物件相關的圖片等。
（2）標註採錄資訊。依次標註講述者、採錄者、整理者、採錄時間、採錄地點等資訊。講述者、採錄者、整理者的身份資訊依次為：姓名、性別、年齡、民族、文化程度、出生地、工作單位。如果採錄者與整理者相同，則只標註採錄者。
（3）說明文字來源。如果該條俗語不是本大系俗語卷編纂者新採錄的文字，則需要按學術規範標註文字來源，具體標註格式為：選自：×××編：《×××》，××出版社，出版年，版次，起止頁碼。如果擬收錄作品沒有公開出版，也必須依據實際情況說明文字來源。
（4）注意留存採錄過程照片。
例一：“妯倆坐月，一家一回”
釋義
：從前，人們是不興分家生活的，祖孫幾代、兄弟叔侄，不管多少人口，一大家都生活在一起，一灶頭吃飯。如果偶爾有分家生活的話，那就是家道敗落之意了。大家庭人多，矛盾紛爭肯定難免。特別是婆媳、姑嫂、妯娌之間，更是紛爭不斷。例如，妯娌之間，有一人坐月子（生小孩），家務就不做了，吃也要吃好的了。這時候，其他妯娌就會容不得、有意見。長輩見此情景，就會來勸說，等到你坐月子時，也是一樣的，不做事、吃好的，妯娌坐月子，一家一回。後來，經口耳相傳，這句俗語常被人們用來比喻“機遇均等”“一視同仁”之意了。
講述者
：封作昌，男，70歲，漢族，大學學歷，江蘇省連雲港市灌南縣張店鎮人，灌南縣高階中學退休教師。
採集者
：楊曉陽，男，36歲，漢族，大學，江蘇省灌南縣新安鎮文化館幹部。
採集時間
：2018年11月22日。
採集地點
：連雲港市灌南縣新安鎮政府大院。
例二：“對不起北果子親戚劉三邦”
釋義：
清朝末年，山東牟平縣令到南鄉辦案，中午派飯到北果子村劉三邦家，劉家好酒好菜招待，縣官喝的很高興，就是上飯時端上來的是黑餑餑，惹得縣官不高興了，他沒有吃飯就放下筷子。隨從怕不吃飯不能趕路，包了一些黑餑餑路上備用。縣官不到天黑就餓了，飢不擇食，吃了隨從帶出來的黑餑餑，一入口，香甜極了，原來這餑餑是栗子面做的。縣官邊吃邊說：“錯怪人家了，回去當面道謝，不然對不起北果子親戚劉三邦了。”（劉三邦：時為那一帶的能人）
講述者
：韓月湖，男，62歲，滿族，不識字，山東煙臺王莊人，務農。
採集者
：蘭玲，女，24歲，漢族，高中，山東煙臺王莊婦女主任。
採集時間
：2019年2月6日。
採集地點
：王莊村。
例三：“拽著貓尾巴上了炕”
釋義：
在山東農家，炕雖然極普通，但由於是睡覺的地方，還是有點隱私性質的處所，自家人上炕是比較隨便的，外人串門一般就坐在條凳上或炕沿上，不能隨便脫了鞋上到炕裡頭去坐著。如果在炕上吃飯，就放一個四方形的桌子，兩人分坐在兩邊炕沿上，其他人盤腿或蜷腿坐在桌子邊。按著禮俗，吃飯時坐的位置是很講究的。坐在炕沿的是要盛飯端菜的，一般是較大的孩子或母親坐在這裡，老人和父親通常要坐在炕裡邊，吃完一碗飯，把空碗往邊上一遞，自會有人給盛上。所以，炕裡頭的位置就是地位尊貴的人和小孩子所坐的地方。農家宴客的時候，一般在炕上招待客人吃飯，這時就要把客人讓到炕上。但如果客人較多，哪個客人坐到炕上以及坐在炕上的什麼位置，哪個客人坐在炕沿或炕下邊的凳子上，就必須講究了，一般是按輩分和年歲來安排，經常會見到客人之間為誰該上炕而謙讓不休的情況。因為不該上炕而坐到炕裡頭是嚴重的失禮，自己如果意識到，就會很不安，飯也吃不安穩，也會遭人笑話。“拽著貓尾巴上了炕”就是指不該上炕的人卻上了炕。農家的糧食常遭老鼠禍害，所以好多人家都養貓，貓常在炕上炕下跳來蹦去。所以就有了這個涉及貓的俗語。不該上炕卻上了炕，怎麼上來的呢，拽著貓尾巴上來的。就比喻一些心術不正的人，抓住一個機會，或憑藉一個由頭，就獲得了某種不該得的名分、地位等利益。
選自：
山曼編《齊魯鄉語譚》，山東教育出版社，2007年12月版，第一次印刷，第50頁。
