表哥老婆怎樣稱呼
古代普通農民，明明知道養不活那麼多孩子，為什麼還要生十幾個孩子？很多人以為是古代缺乏避孕手段和娛樂方式，其實從古人的角度看，他們有著他們自己那個時代的道理。
一、古代的生活條件差，小孩壽命普遍很短
在古代的生活條件下，孩子能不能活過十歲是個大坎。一般情況下，普通農民生育的孩子，能有一半活下來就已經很不錯了。比如離我們比較近的清朝，按理說到了清朝，物質生活條件已經足夠優越，醫學發展也有了一定的進步。
但是以清朝的皇家為例，在皇家所能享受的頂級醫療資源，專門的奶媽照料，各種條件加持下，清朝12位皇帝，有146個子女，有74人沒能活過15歲。也就是說，皇家的孩子一般活不過15歲。皇家如此，普通百姓的孩子，就更難活下來了。所以我們看上去生得多，真正能成為成人的卻沒有幾個。
二、古代的孩子並不是負擔，而是生產力
很多人喜歡以現代人的思維而帶入，認為生下了一個孩子並養大他直到獨立工作，所花費的錢財不計其數而帶來的回報幾乎可以忽略不計，遇到孝順有出息的孩子還好，遇到不孝沒出息的就算他出來工作了，你還得各種照應著。可在古代農耕家庭孩子過了六歲，就是生產力。
在古代，如果你有一堆孩子，生活其實是這樣的：超過十歲的孩子就得隨家裡人下地，幫你分擔田裡的勞務；十歲的孩子，在家裡劈柴燒飯，給你們準備熱飯熱菜；七八歲的孩子，去打豬草，拾麥梗，撿牛糞；五六歲的孩子幫你們照看一兩歲的小孩；你是根本就不需要花時間去照顧小孩子。
如果有一個兒子底子好，天賦不錯。在有餘力的情況下，會送他去讀書。其餘的孩子一旦過了12歲，就會被視為成人來對待，再過幾年，就可以進行婚嫁了。這就是古代孩子的一生。
三、古代除了要交賦稅，還經常需要徵徭役
古代的行政制度和現在可不一樣，除了要交賦稅，還時不時要徵用家庭勞動力，稱之為徭役。只要官府要蓋個宮殿住一住，修條公路跑一跑，就會跑到老百姓的家裡去徵徭役。兄弟多的家庭湊兩個男丁農耕還不會被耽誤，但如果你只有兩個兒子的話，一抽家丁家裡的頂樑柱就被帶走了，那今年地裡的收成，肯定會受到影響。如果徭役的時間過長，甚至會直接出現家破人亡的慘狀。
為什麼會有花木蘭要替父從軍？就是因為“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，這也恰恰反映出缺乏勞動力的農耕家庭面對政府徭役的無奈。
四、古代基層的法治條件不好
在古代基層，如果你以為即使兒子少，鄰居欺負了你，你可以告到官府去，就會有人幫你做主那就大錯特錯了。事實上，要是你某天在種地時，你發現了鄰居王大爺一家連夜把地線挪了一步，佔了你家三分地。你找到王大爺家去跟他評理，王大爺話不多，他的六七個兒子個個在一邊摩拳擦掌，表示你這個人不講理，憑空誣陷人家一家的清白，要把你好好的教訓一頓，這種情況下你能咋辦？你只能和他家達成共識：”地線根本就沒人動過，你家少了三分地是因為你看錯了。“
到了旱季需要澆水的時候，用村頭水源澆地一般是大家輪著用。可是輪到你的時候，王大爺家的那幾個兒子，堵在壩口不讓你澆，怎麼辦呢？找村長評理去，村長表示王家可是咱們村的第一大姓，王大爺還是組長，王家斷然不會做出此等下作之事。
跑到知縣那裡，縣太爺表示本府一天公務繁忙，日理萬機。以後這種雞毛蒜皮的小事膽敢驚擾公堂，直接30大板丟到大街上。家裡孩子少的家庭在這種情況下用不了幾年，地就被鄰居徹底侵佔完了，只剩下要飯這一個選擇。
所以說在古代窮山惡水的基層，通通是誰的拳頭大誰的話就好使。沒人和你談什麼人權物權，更別說什麼男權女權，這就是當時社會的生存法則。然後現在很多人在網上大噴說什麼：以前的窮人怎麼那麼愛生，生個兒子難不成要繼承家裡的皇位之類的言論。恰恰是暴露出了自己的無知。