多以裘褐為衣是什麼意思
為什麼“墨家”沒有成為中國帝國時代的主流意識形態？
“墨家”倡導的——
1、“墨家”倡導的——“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”等觀點；
2、“墨家”推行的—— “短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，則夕弗得”；“摩頂放踵，利天下，為之”；“以裘褐為衣，以跂蹻（草鞋）為服，日夜不休，以自苦為極”等等。
哈哈哈……還是那句話——只要捫心自問“自己”一個問題？在一個以家庭為基本單位的人類社會中，叫你把“墨家”和“墨友”放在其他三倫（父子、夫妻、兄弟）之上，這兒符合大多數人的基本“人性”嗎？你能夠做到嗎？
3、還有更牛叉的等著你——“摩頂放踵，利天下，為之”和“赴湯蹈刃，死不旋踵”之利天下。
找死吧？！除非你逃離出那個“父母夫妻兄弟姐妹”和睦相處的——家庭？
看看——難度係數有多大！一般人做的到嗎！？
孔門3000多弟子，賢如顏回者。才做到“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”！而且顏回在“社會實踐中”沒有任何表現。孔夫子就讚歎不已“賢哉！回也”。
後世做到者有嗎？肯定地回答你——有！誰也？
請看——
華夏帝國之中的“特殊社會”或“邊緣社會”——捨棄這三倫（父子、夫妻、兄弟）的江湖、幫會、落草為寇的所謂梁山好漢，他們倡導的就是這種閹割版的“墨家”文化，俗話稱之江湖道義和江湖義氣者，是也。
“盜亦有道”！“匪亦有義”！者。是也。
一句話：“天天刀口舔血、快活一天算一天”的“特殊社會”或“邊緣社會”玩得就是這一套，當然跟“墨家之利天下”的偉大目標和崇高境界沒法比。特殊社會僅僅是“利組織”和“利己”而已，跟“利天下”沒有任何關係。
後世至今，大家講的“義氣”二字就出自“墨家”思想。
“老五”與易學齊飛，陰陽共八卦一色！
2021、06、02 11：57（完稿）