分土地是誰提出來的
要說在《水滸傳》中找出一批最能打的人，
呼延灼、秦明、盧俊義、魯智深、林沖、關勝
以及武松等人都能在此列。
不過在梁山上還有一個人
曾生擒武松，力壓林沖，但卻並不知名，甚至在投奔梁山後無一席之地，沒有位列梁山108將
。
這個人就是
喬道清。
喬道清
這個角色的形象變化很大，在不同版本的《水滸傳》中有不同的形象。
而喬道清的形象變化主要來源於
簡本和120回本
，在簡本中，喬道清是一個能和公孫勝鬥法不相上下的法師，但其人物形象更加單薄。
在120回本中，喬道清的人物形象更加豐滿，定位也從一個單純的法師變成了一個修外道之法，人物略帶著些邪氣的法師。
該角色出自梁山眾人徵田虎、王慶的部分劇情
，在簡本中，喬道清是田虎的軍師。
當時梁山眾人以雷橫為先鋒，攻打田虎手下的蘇林嶺地區，喬道清看雷橫率兵來勢洶洶，便掐訣唸咒，將雷橫以及其嘍囉困在了“白虎嶺迷魂洞”中。
公孫勝見勢不妙便跑來和喬道清鬥法，二人在雲層中召喚“天神”，相鬥幾百回合不分勝負，只能作罷。
在雙方收兵時，梁山一方的鼓上蚤時遷不聽命令，用炮轟開了喬道清一方的寨門，隨後夥同黑旋風李逵、飛天大聖李袞帶著五百嘍囉攻了上去。
隨後喬道清掐訣唸咒，一時間戰場上飛沙走石，李逵幾人和五百嘍囉盡數被狂風吹倒，隨後被擒。
豹子頭林沖要帶兵來救，喬道清又是一番掐訣唸咒，將林沖逼退，算是壓了林沖一頭。
在簡本的《水滸傳》中，喬道清是公孫勝的師叔，是羅真人的師弟
。公孫勝眼見無法降服喬道清，便去請羅真人下山。羅真人不肯下山，隨即教公孫勝“一宗天心正法”，然後修書一封勸告喬道清。
後公孫勝和喬道清再次鬥法，等喬道清喚出天神，公孫勝使出“一宗天心正法”，喬道清的天神顯出原形，原是一個紙人，然後被公孫勝燒成了灰燼。
之後
喬道清受梁山眾人的勸說，投降了梁山，後來還跟著梁山眾人征討王慶。
在這段劇情後，不管是簡本還是120回本，有關喬道清的劇情都大差不差了。都是喬道清和公孫勝合作成功征討了王慶，並在梁山徵方臘前和公孫勝離開梁山，從此歸隱山林。
不過
在120回本中，和喬道清有關的劇情加了很多細節，也對喬道清過去的經歷有了更多描述。
據悉，喬道清原名喬冽，他母親在生他的時候夢見有豹子走進了臥室，然後又變成了鹿，於是被驚醒，隨即產下了喬冽
。
喬冽年少時在崆峒山遇到了異人，學了一些法術。異人告訴喬冽，要想學更厲害的法術就得去拜羅真人為師。但
羅真人直接拒絕了喬冽，讓其“遇德魔降”再去找他。
這個遇德魔降中的“德”，是指昭德這塊地方，魔降指喬冽投降。這句話的含義是羅真人嫌棄喬冽有魔性，讓其在昭德被降服後再去找他。
在這之後喬冽遊離世間，在一次幫公家求雨時被官吏貪汙了報酬，隨後亂拳打死官吏，從此改名喬道清到處逃竄，不久後到田虎手下落草為寇。
在120回本中，梁山眾人徵田虎的劇情和簡本差距非常大，像喬道清和羅真人的關係就是眾多差異中的一項。
而喬道清在120回本的表現中也更精彩一點，不僅逼退了林沖，擒住了李逵、雷橫等人，還生擒了武松這等梁山上的一流高手。
此外
在120回本中，喬道清和公孫勝的鬥法細節更多
，不僅充分展示了喬道清和公孫勝這兩個梁山中“修仙之人”的厲害，還印證了道家中眾多術法的相生相剋。
隨後喬道清被公孫勝勸服，投降了梁山眾人。再之後喬道清因同鄉孫安的死悲愴不已，隨即大徹大悟，離開梁山去找羅真人學道，從此歸隱山林。
總的來說，
喬道清是《水滸傳》中一個出場時間很短的人物，也未在梁山108將中。
這個角色起到的工具作用要多一些
，畢竟在《水滸傳》中，田虎的勢力也是和宋江、方臘同等級的“四大寇”，梁山上有公孫勝這樣的人物，田虎手下沒有厲害的法師就說不過去了。
也正是因為喬道清身上的工具屬性，所以他在施耐庵寫就的簡本《水滸傳》中劇情較少，戰鬥力也更強。後來人喜歡這個角色，才補全了他身上的一系列細節。