葬花天氣是什麼意思
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。” ——納蘭性德·《木蘭花·擬古決絕詞柬友》
他是一個天才的詞人，被王國維帶上了“北宋以來，一人而已”的冠名，又被譽為“國初第一詞人”；他出身豪門、英雄年少，成為康熙皇帝的帶刀侍衛；他英年早逝，以夢幻般的光輝閃亮了中國文學的夜空。
在宋朝的時候，流傳著這樣的一句話，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。這句話說的是眾人皆知的大詞人柳永，說他的詞影響之大，流傳之廣，無人能及。而在時隔數百年之後的清朝，也出了這樣的一位大詞人。他的詞在當時的流行程度，大概可與柳永詞比肩，出現了“人人爭唱飲水詞”的熱鬧景象。世人驚歎，“誰料曉風殘月後，而今重現柳屯田”。他就是清初第一詞人——納蘭性德！又名“納蘭容若”。
自北宋以來，文學史第一詞人
納蘭性德，原名成德，為避太子保成諱，改性德。他是大學士納蘭明珠長子。八旗豪門多出頑固子弟，而納蘭性德卻如賈寶玉般卓然獨立。年少文武俱絕佳，成為八旗子弟中的高標另類。納蘭性德因生於臘月，小時稱冬郎。自由天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射。17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭性德十八歲參加順天府鄉試，考中了舉人。
在名師的指導下，他在兩年中主持編寫了一部1792卷編的儒學彙編《通志堂經解》，受到了皇帝的賞識，也為今後的發展打下了基礎。
康熙15年，22歲的納蘭性德考中了進士，授三等侍衛，後偱晉一等，武官正三品。
納蘭是清代享有盛名的大詞人之一，在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳松、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，並稱“清詞三大家”。納蘭性德所交，多為江南布衣文人，如顧貞觀、嚴繩孫、姜宸英等等。納蘭性德對朋友是極其的真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華。當時的許多名仕才子，都圍繞在他的身邊。使得其住所綠水亭，因文人騷客雅聚而著名。客觀上也促進了康乾盛世的文化繁榮。然而納蘭性德是入關不久的滿族顯貴，能夠對漢族文化掌握並運用的如此精深，是不得不令人大為稱奇的。
納蘭詞內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等等方面。儘管以作者的身份經歷，他的詞作數量不多，眼界也並不算開闊，然而他的詞作淨出佳品，備受當時以及後世的好評。
《木蘭花》這首詞總的意思是：與意中人相處應當總像剛剛相識的時候， 是那樣的甜蜜，那樣的溫馨，那樣的深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相隔相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。納蘭在詞中感嘆道：我與你就像唐明皇和楊玉環那樣，在長生殿裡起過生死不相離的誓言。他們即使最終做決絕之別，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢？他還總是與楊玉環有過“比翼雙飛”、“連理枝”的誓願啊！
從這首詞可以看出，納蘭性德是一個美現實主義的超限者，是一個愛情上的浪漫主義者。他只用“人生若只如初見”這七個字，就容納了洋洋萬言無法說清的婉轉惆悵。
納蘭性德每天陪伴在康熙左右，謹小慎微，如履薄冰。一不小心，政治核心的烈焰就會燒到自己的眉毛。在侯門深海和宮廷高牆裡呆的久了，就像一隻養在樊籠裡的鳥。對大自然，對外面的世界，心嚮往之。納蘭性德只能在完成了一次次的護駕任務後，才輕輕的解下腰中的劍。拿起一隻軟軟的筆，蘸上綿綿的才思。把一顆疲憊痴癲、純真赤誠的心，託付給一闕闕情意綿綿的詞。這時候，時間睡了，宮廷睡了，王朝睡了，權勢睡了，爭鬥睡了。只有納蘭醒著，思想醒著，情懷醒著，詩意醒著。這時的納蘭才是真實的納蘭。
納蘭雖然囚身宮廷，卻寫出了比浪跡山林更具人性真情的句子。細讀納蘭詞，字字是真氣，句句是真情，闕闕是真心，就像一朵盛開在宣紙上的墨荷！沒有公子氣，沒有浮華氣，沒有逼眼的殺伐氣，沒有霸道的王者氣！只有一顆嚮往美好的樸素的心靈。
我是人間惆悵客，一往情深深幾許
1674年，20歲的納蘭與兩廣總督盧興祖之女盧雨嬋結為秦晉，可謂是門當戶對、琴瑟之和，真是才子遇佳人。婚後他們伉儷情深、幸福美滿。從這個時期的詩詞中，任何人都能夠感受到他神怡心醉的燕爾之悅。每當納蘭性德隨皇帝出巡在外，他總是心繫嬌妻、千里寄懷。不過納蘭命運不濟，除了政治上位高權虛，他的情感世界也充滿了悲歡離合。婚後第三年，盧雨蟬因難產而死，納蘭從此墜入了痛苦的深海里，無力自拔。
他寫下了大量的悼亡詞，寄託了對亡妻的無限哀婉和思念，這些詞佔了其所有三百多詞作的十分之一。在他之前的所有中國詞史裡，沒有一位詞人的悼亡詞能有他這麼多。
亡妻成了納蘭心靈的重創。
“此恨何時已，清空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺，人間無味。不及夜合塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵鈿約，淨拋棄。——清·納蘭性德《金縷曲》
望著御前殿外，那尊倒影在憂鬱裡的背影，大清帝國顯得更加的孤獨。讀著這樣的陰陽對泣的句子，心碎了無痕。不禁問“納蘭心事幾人知”！誰都知道，蘇軾的《江城子》也是悼妻詞中的千古絕唱，悽婉悱惻到了至盡。正所謂“男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措”！
納蘭和蘇軾的悼亡之作
《金縷子》與《江城子》是兩顆泣血的孤魂，一唱一和，在愛的靈堂裡徘徊了千百年。妻子的亡故，讓納蘭的心境鉅變。
他從仕途、婚姻兩得意的春風少年，變成了“斷腸生裡憶平生”的“人間惆悵客”。
在對人生這個重大命題上，納蘭是一位善感多情的詞人，而蘇軾更像一位曠達的哲人。他在《和子由澠池懷舊》詩中這樣寫到：“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指抓，鴻飛那復計東西”。
“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。年輕的納蘭顯然沒有蘇軾那樣深厚的生活歷練，在政治上也沒有經歷過蘇軾那樣的升降貶遷，履滿天涯。他只用至情至性，拋給了世人一個比夢更溫暖、更唯美的假設。
如果人生的一切，都能永遠地停留在最美好時的情景；如果銷魂的愛情，都能停留在一見傾心的那一刻。心不會變，愛也不會變，美依舊停留在那一刻，那該是多麼美好！
納蘭生活的時代，康熙皇帝正把一個帝國引向盛世，可惜這個盛世並不屬於納蘭，只是他凋零前的最後一次怒放。康熙二十四年暮春，納蘭抱病與好友相聚，醉而成歡，一詠三嘆，然後便一病不起，七日後溘然而逝。三十一歲，短暫的像一顆流星，從歷史的夜空劃過，讓人唏噓。
他用這樣的一個美麗並且易碎的夢，挽住了多少人內心“人生若只如初見”的渴念與嚮往，也挽住了一個天才詞人那份永遠不會老去的真淳！
數十年後，《納蘭詞》成了曹雪芹案頭必讀書，後來的《紅樓夢》裡，讀者們也從賈寶玉的身上隱約看到了納蘭的影子。不知道這是歷史的投影，還是藝術的巧合。
在中國詩詞燦爛的星河裡，《納蘭詞》不是最亮的那一顆，但一定是離夢最近的那一顆！
生命的終局只能有一種，時間寫給納蘭性德的墓誌銘只有七個字——“人生若只如初見”！