天下無飢餒何須耕織忙
1997年，
考古專家在浙江千年古廟中發現一座梁山伯的墓葬
，墓碑上的墓誌銘與史書記載相吻合。
但在此之前，
全國各地也都發現了許多梁山伯墓
，它們也都被專家鑑定為了真墓，所以到那時為止，真正的梁山伯墓依舊是真假難辨。
那麼問題來了，在浙江發現的合葬墓是真正的梁山伯墓嗎？流傳千古的梁祝愛情故事在歷史上是真實存在的嗎？
現在就為您揭曉答案。
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不同版本的梁祝愛情
首先，我們來說說梁祝故事的起始地和梁祝之墓，對於這兩點，許多人都有不同的看法，
至今也都沒有一個統一的結論
。
有人認為起始地在河南，因為在1932年，著名學者
馮沅君
就認為，
梁祝故事從河南產生
，且是呈輻射狀向四周衍射的。
根據馮沅君提供的材料，
證明了祝英臺民歌在河南省汝南縣廣為流傳
，幾乎所有七十歲以上的老人都會唱，對此材料，著名學者錢南揚也表以贊同。
有人認為其起始地在江蘇宜興，因為此處有祝英臺讀書處和祝英臺墓。
還有人認為是在山東曲阜，因為此處也有祝英臺墓。
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巧合的是，這些墓都被專家鑑定為真墓
，除此之外，還有當地史料和相關民間故事的加持，使得梁祝故事的起始地和梁祝之墓都蒙上了一層神秘的面紗。
然後我們再來說梁祝愛情故事。
據相關民間故事記載，祝英臺是越州上虞人，因自幼喜愛讀書，不願被困在一方天地裡。
但當時給女子的束縛非常多，
她們只得在閨房中做女紅、讀女戒
，待到適合婚嫁的年紀才能離開家。
祝英臺不願自己的一生被規則定義，
所以就請求父親讓自己女扮男裝上學堂讀書
，父親愛女心切，只好答應。
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於是，
祝英臺女扮男裝，獨自前往了越州書院
，並且在途中遇到了梁山伯，兩人相識後便決定結伴而行。
在前往越州書院的路上，
祝英臺開始對梁山伯有了一種朦朧的情感
，但梁山伯卻渾然不知，氣得祝英臺連連罵他呆子。
到了書院後，因為學堂中都是男性，並且地方狹小隻能兩個人住一屋，
為了隱瞞性別，祝英臺主動邀請梁山伯同住
。
也許是因為同居的關係，再加上祝英臺從未和一個男子單獨相處過
，所以她對梁山伯的感情從朦朧的好感變成了喜歡。
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但梁山伯只是個死讀書的書呆子
，對祝英臺的反常也沒放在心上，所以總是錯過祝英臺羞澀含蓄的表白，使得祝英臺又氣又急。
然而，情竇初開的女子總是比較心急，在梁山伯對祝英臺的所作所為視若無睹時，
祝英臺氣急之下說出了自己的真實身份，這時梁山伯才知道她是女兒身
。
在知曉祝英臺的真實身份後，梁山伯也對她產生了情意，
既然郎有情，妾有意，兩個人便順理成章地在一起了
。
而下一步下聘迎娶，
恰好此時家中來信讓祝英臺速速歸家
，而祝英臺表示，她正好可以在家裡做嫁衣，等著梁山伯來娶她。
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不料隔牆有耳，祝英臺是女兒身的秘密被馬文才知曉
，他早就覺得祝英臺不對勁了，哪有一個男子整天粘在另一個男子身上的？
所以，他在知曉這個秘密後，就提前一步向祝家下了聘禮，想要奪人所愛。
結局自然也一目瞭然，
梁山伯因摯愛嫁做他人妻而痛心不已
，因此還生了一場大病，他拖著病體寫信給祝英臺，請求再見她最後一面。
但此時，
祝英臺已經被父親鎖在家中
，她只得寫了一封信寄給梁山伯。
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“今世與君無緣，來世再續。”
梁山伯收到信後悲痛不已，從此便一病不起，不久之後就撒手人寰了
，後來他被家人安葬在了南山。
祝英臺知曉了梁山伯的死訊後，也悲痛萬分。
於是，
她就要求馬文才迎娶她時必須要從南山經過
，馬文才心想，人都死了，也出不了差錯，索性就同意了她的要求。
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待出嫁時，
迎親隊伍真的經過了南山，祝英臺則一直在喜轎中哭泣
，直到丫鬟提醒她南山到了，她這才回過神來。
隨後，在眾人驚異的目光下，
祝英臺脫下喜服，露出了白色的壽衣
，哭著向梁山伯的墓穴跑去。
就在此時，神奇的事情發生了，梁山伯的墓穴突然從中間開啟，白天霎時變成黑夜，
祝英臺直接跳進了墓穴，不一會就有一對蝴蝶從墓穴中飛出
。
以上便是梁祝故事的全部內容，因為情節感人，
所以這個故事也被列為民間四大愛情故事之一
，在民間廣泛傳播。
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但隨著時代的變遷和市民審美的變化，作家對梁祝的故事改編了許多，如剛剛結尾的“二人化蝶”便是經過改編的結果，
最早的梁祝故事是沒有“化蝶”這一情節的
。
據唐代張讀的《宣志室》的真實史料記載，上面對梁祝故事的結尾是這樣寫的。
“問知有山伯墓，祝登號鋤，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。”
由此可見，
“化蝶”這一結局只是後人對美好愛情的嚮往
。
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除了《宣志室》，還有唐初梁載言的《十道四藩志》和北宋李茂誠的《義忠王廟記》。
前者寫的是
“義婦祝英臺與梁山伯同冢，即其事也。”
這段沒有“化蝶”的描寫，不過在另一方面證明了梁祝故事的真實性。
後者則是寫明瞭梁祝讀書的確切地點和馬文才的籍貫
，為後世鑑定梁祝故事提供了原始資料。
不過到了後期，梁祝故事傳得越來越神
，結局也在“化蝶”的基礎上改編成了“得道成仙”和“化鳥”。
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不同版本的故事間接導致多地梁祝墓的出現，那麼問題來了，哪個地方的墓才是真實的梁祝墓呢？
浙江古廟梁之墓
暫且不說在浙江古廟出土的梁山伯墓，我們先來了解一下，
在它之出現的那些墓穴，因為數量眾多，所以一時真假難辨
。
面對這類情況，專家就開始對梁山伯墓進行研究
，為此，他們還進行了走訪，並查閱了古籍資料。
首先，找到的第一個史實材料就是康熙撰寫的
《鄒縣誌》
，
其中詳細記載了祝英臺和梁山伯埋葬的地點
。
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另外，
在《梁山伯祝英臺墓記》中，事無鉅細地記錄了梁祝故事和梁墓重新修建的史實
，這也直接證明了這個梁山伯墓的真實性。
除此之外，還有
《清水縣誌》
的記載，從結尾的
“墓門突開，祝即投入，墓複合”
就可證明梁祝故事也曾在此處流傳。
根據以上史料，專家對山東的梁山伯之墓進行研究，確定了它的真實性。
而在其他的墓，也都有相關史料證明它們的真實性，這就使專家疑惑極了。
可以說所有的墓都是真墓，只要能拿出證明材料即可，但從實際情況上看，梁山伯怎麼可能全國各地到處跑？
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所以，專家又得出一個結論，梁祝的故事是杜撰的。
因為，
全國各地的人們都聽說過這個故事，且各個地方的結局不一
，只有這樣才能解釋為何哪裡都有真的梁山伯之墓。
面對眾人的不解，專家給出以下解釋。
因為封建制度的壓迫和對男女正常情愛的壓制，所以，覺醒的人們就想要改變封建制度，並支援男女自由結合。
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但因為傳統的封建制度難以撼動，所以人們就將這種願望盼和期盼，用梁祝的故事體現了出來。
有情人無法終成眷屬體現了封建制度的壓迫，“化蝶”則是人們對美好愛情的期盼，以及對封建制度的反抗。
除此之外，祝英臺之墓也可以支援專家的這一觀點。
因為，
人們在發現梁山伯之墓的時候，也發現了獨立存在的祝英臺墓
，這些發現都直接證明了梁祝故事的虛假性。
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這是與故事中的情節相背離的，
在梁祝的故事中，祝英臺是與梁山伯合葬的
，既然是合葬的話，那麼就不應該出現兩個獨立的墓穴。
然而，在浙江古廟發現的這個刻有墓誌銘的梁山伯墓，卻給了他們新的思路。
1997年，
相關人士在對浙江古廟進行修復工作時，無意間看見一個坑洞
，此時恰好是白天，可以看出洞底鋪滿了青苔，有經驗的人認為這個洞裡一定有一座古墓。
果不其然，在將坑洞以及附近的雜草處理乾淨後，一處墓穴就出現在眾人眼前，眾人細細一看不由得大吃一驚，
因為墓碑上就寫著梁山伯的墓誌銘
。
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難道梁祝故事中的梁山伯真的存在嗎？眼前這個就是真的梁山伯嗎？
專家馬上開始著手研究，經過調查，他們首先確定了古墓修建的時間和墓穴主人的身份，
此墓建於晉代，墓穴主人是鄞州的父母官
。
確定了時間以及身份後，專家們便要開始進行佐證了，
而能證明的材料就是明朝時期徐樹丕的《識小錄》和南宋乾道年間的《四明圖經》
。
前者說明了梁山伯生活的朝代是東晉時期。而後者則說明了梁山伯死後安葬的地點為寧波高橋古廟。
由此可見，這次出土的梁山伯墓在時間和地點上都相對應了。
除此之外，專家還對陪葬品進行了研究，最後發現此墓主人的陪葬品都是一些價值不高的物品。
這與魏晉時期，下等官員不得有名貴品做為陪葬物的要求相符。
因此，專家們已經可以初步證明這次發現的古墓就是真正的梁山伯墓。
但目前仍有幾個問題還未解決。
第一，如果他是真的梁山伯，那麼為何沒有找到祝英臺的蛛絲馬跡？
第二，墓誌銘上寫著梁山伯為官清廉、中年喪妻、無兒無女，這與故事極為不符。
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為了解決這幾個問題，專家特地查閱資料，
最後確定了此墓主人就是梁山伯
，因為鄞州縣的地方誌
《吳、晉、南朝時縣令表》
中就有他的任職記錄。
但是這也說明，梁山伯只是晉代的一名下品官員。
之所以會產生後續故事，
那是因為梁山伯下葬的地方已經安葬了祝英臺，為了不改變梁山伯的遺願，眾人就將他安葬在了祝英臺旁邊
，如此一來便形成了“合葬墓”。
因此，專家在研究時才看到了單穴的梁山伯之墓。
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安葬梁山伯後，
為了感謝祝英臺“讓”出的半個墓地
，便有人上書給朝廷，請求給祝英臺墓一個“義婦冢”的稱號。
而一男一女安葬在一起，非常容易引起百姓的遐想，最後，
經過了各朝各代的口口相傳，就逐漸變成了一個浪漫的愛情故事
。
至此，梁山伯墓與梁祝故事的所有秘密都被揭開了。
但這也給故事打了一個問號。
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難道梁祝的故事就一定是人們虛構杜撰的嗎？
真相的浮現
眾人對梁祝故事的真假爭論不休，說法也有許多，
其中就屬學者王寧邦的說法和證明材料比較有說服力
。
王寧邦認為，梁祝故事雖是虛假的，但絕對不是杜撰的
，因為杜撰就代表著想象加工，是沒有原型支撐的。
而根據他查到的資料，
他發現梁祝故事是有原型支撐的
，而且原型不是普通人，是南北朝時期的
梁武帝
和他的妃子
阮修容
。
對此，王寧邦還給出了五條證據對他的觀點進行了佐證。
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第一，梁武帝興建的梁王祠
，梁王祠的位置恰好在史書記載中的祝英臺故居。
經過實地調查，
他認為祝英臺故居不是祝英臺的屋子，只是一個普通的地名，後因戰亂變成了墳地，所以又被當地人民稱為“義婦冢”
，此處與上文的史料相對應。
第二，梁武帝喜愛讀書
，因此他特意在各地都修建了讀書的場所，
而這些場所的位置，與各個版本梁山伯進學的位置都相符
。
而這也就是，祝英臺與梁山伯一起進學這一情節的由來。
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第三，梁武帝的出生地是江寧
，這也與梁祝故事起始地相符。
第四，阮修容生於上虞
，
她因熟讀四書五經，對國家大事有著獨特的看法，深得梁武帝喜愛
，所以，她最後才得以和梁武帝合葬在一起。
第五，馬文才的原型名叫陳慶之
，
他是梁武帝的貼身侍衛
，因為武功高強，所以經常出現在梁武帝和阮修容身邊。
所以，後世極有可能將他寫成破壞梁祝愛情的第三者。
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綜合以上五點，
王寧邦無疑是獲得了許多人的肯定
，這也吸引了更多的人，為證明梁祝故事的真實性而努力著。
由於梁祝故事已經傳頌了許久，細節之處也不好理清，所以，在很長一段時間內人們都對此爭論不休。
但是，梁祝的故事是為了寄託人們對美好愛情的期盼，和反抗封建制度而產生的。
它究竟是真是假並不重要，重要的是它所展現出的精神。