左傳為什麼又叫春秋左氏傳
《春秋》和《左傳》裡記載的國家的重大事情包括：“戎”和“祀”。“戎“即軍事、戰爭，是國家發展壯大的手段；而”祀“則是祭祀、禮法觀念，也就是國家政權存在的合法性。
詳細解釋
在《左傳成公十三年》裡，有這樣一句：“國之大事，在祀與戎”。直白的翻譯就是對於一個國家來說，最重要的事在於祭祀和軍事。
這裡的祀，指祭祀。我國古商代的時候非常注重祭祀，祭祀為何重要呢？在古代祭祀代表了禮教，禮以定倫，區分等級高下。敬天法祖，也代表了孝道。所以它是一個國家穩定的內在因素，是使國家安定團結的文化內在基因。
戎，就更好理解了，代表兵戎，即軍事。從祭祀所代表的內在文化保證了內部穩定之後，最有可能的危險就剩下外患了。所以保證軍事實力的強大才能遠離外敵的侵擾。所以，禮法和軍事，文治和武功，便是一個國家免於內憂外患的至關重要的兩個因素。
《春秋》介紹
《春秋》即《春秋經》，又稱《麟經》或《麟史》等，是中國古代儒家典籍“六經”之一，是我國第一部編年體史書，也是周朝時期魯國的國史。
《春秋》是由魯國史官記錄大量當時本國諸侯，大夫，國人等失禮非禮之事；魯國史官也會收集其他諸侯國公侯大夫等失禮非禮之事，會記錄諸侯國公侯間大夫等間書信內容，比如晉叔向與鄭國子產關於鑄刑書的書信，其中記錄了齊國史官因為保持真實記錄而被殺掉的事件等等。
《左轉》介紹
《左傳》，作品原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》、《春秋內傳》、《左氏》，漢朝以後多稱《左傳》。它是儒家重要經典之一，是歷代儒客學子重要研習史書。
《左傳》實質上是一部獨立撰寫的記史文學作品，它起自魯隱公元年（公元前722年），迄於魯哀公二十七年（公元前468年），以《春秋》為本，透過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目。