坎怎麼讀什麼意思是什麼
讀《易》、用《易》的根本
方
法：觀象玩辭、取意用意。
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困
：
亨，貞大人吉，無咎，有言不信。
彖曰：
困，剛掩也。險以說，困而不失其亨，其唯君子乎！貞大人吉，以剛中也。有語言不信，尚口乃窮也。
象曰：
澤無水，困，君子以致命遂志。
初六
，臀困於株木，入於幽谷，三歲不見
象曰：
入於幽谷，幽不明也。
這是《易經》《困卦》的大致體例。拿到這一卦，怎麼讀呢？它的卦象、爻象、卦辭、爻辭到底在說些什麼呢？它的卦象、爻象、卦辭、爻辭到底要表達的是什麼意思呢？
它的卦意、爻意藏在這幅畫像和它的文字後面，看不見也摸不著，神無方而《易》無體，怎麼樣才能抓取到它無形、無方、無體的卦意和爻意呢？
除了觀象玩辭，別無他法。如果是觀變玩佔，佔到這一卦，最終也還是需要觀其象，玩其辭，取其意，而後才有意之用。所以，讀《易》、用《易》，歸根結底，還是觀象玩辭，除此，別無他法。
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《困》之象
《困卦》的卦象，第一眼是三陰三陽。但是靜下心來仔細的觀察，就會發現，九二陽爻被初六、六三陰爻包圍著，九四、九五陽爻被六三、上六陰爻給包圍著。
《困卦》的三根陽爻都被陰爻包圍著，陽陷於陰，《困卦》的三根陽爻都被陰爻所困，這是觀察《困卦》卦象，所得到的直觀印象。結合排在經文卦象後面的卦名，“困”字，可以初步瞭解，這一卦象的卦意。
再結合解釋卦辭的彖辭中的第一句話，
彖曰：困，剛掩也。
進一步明確了《困卦》的卦象是，三根陽爻為陰爻所掩、所困之象。
陽為氣，陰為物，陽、氣為精神、意識層面的名，陰、物為物質、實體層面的名。《困卦》之象，可象精神、意識為外物所困之境，《困卦》之“困”意，可用於精神、意識為外物所困之境，此其“困”意之一用，以至於萬用。
陽象君子，陰象小人，三根陽爻為陰爻所掩、所困之象，可象君子為小人所困之象，可用於君子為小人所困之境，此其“困”意之又一用，以至於萬用。
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象非一象，象有永珍。《困卦》三根陽爻為陰爻所掩、所困之象，為觀象所得之一象。靜下心來仔細的觀察，《困卦》的外卦為兌卦，內卦為坎卦。
兌為澤，為湖泊。坎為水。澤在上，水在下，澤上之水漏於下，澤中之水不斷的往地下流，如果沒有水源補充，澤中之水遲早要流乾。看著湖泊中的水不斷的往地下流，卻無力阻止，有沒有一種乏力感、無力感、困感呢？
但是孔子的《彖辭》，對《困卦》的兌上坎下之象，用的文辭卻是
“險以說”
，
坎險在內，兌悅在外。孔子的《彖辭》，
“險以說”
，
既有明象之用，又有達意之用。
明明坎在內，明明險在內，明明君子為小人所困，卻又無力阻止，遇見了，該怎麼辦呢？蠻幹嗎？已經在危險中，蠻幹會讓自己更加危險。
摸起石頭砸天嗎？那是白費力氣，倒不如以平常心對待，樂天安命，該吃吃，該喝喝，以悅處之。
君子道消、小人道長有時，君子為小人所困有時。君子為小人所困之時，大概只有君子才能險以悅，大概只有君子才能以悅處之吧。
彖曰：險以悅
，
其唯君子乎！
孔子的《彖辭》，
“險以說”
，
既有明象之用，又有達意之用。
為什麼，險以悅，其唯君子乎呢？因為湖泊中的水雖然在不斷的往下流，不知道湖泊中的水什麼時候會流乾，但是老天總要下雨吧，等下雨的時候，情況就會發生變化。
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因為天之道，元亨利貞，迴圈往復，君子道消、小人道長有時，君子為小人所困有時，但是這樣的狀態，總會有變化的那一天，總會有過去的那一天。老天不會那麼不長眼，老天不會一直不下雨。樂呵呵的等著唄。
困
：
亨
。
天之道，元亨利貞，迴圈往復，君子道消、小人道長有時，君子為小人所困有時，而天道之亨，又豈是天所生的物所能阻擋得了的呢？
天之道，元亨利貞，迴圈往復，天道之亨，又豈是幾個跳樑小醜的小人所能阻擋得了的呢？“道”之亨，又豈是幾個跳樑小醜的小人所能阻擋得了的呢？，天道元亨利貞，迴圈往復，天道必亨。
困
：
亨
。
君子道消、小人道長有時，君子為小人所困有時，《困》之有時，不是自己的錯。
困
：
無咎
。
《困》境，遲早會有變化，遲早會成為過去，先不要亂動，固守著自己的“道”，不犯險，樂天安命，樂天安時，才能得“困”時之吉。才能困而無咎。
困，亨，
貞大人吉，無咎。
一篇小小的作文，不能把《困卦》的卦象、卦意全部捋完，還是自己弄本《易經》在家，自己慢慢觀象玩辭，取意、用意，取易、用易吧！感謝閱讀！！！
《易經》
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