君子食無求飽的君子是什麼意思
《易經》講的是萬事萬物發展的自然規律。
“順規律興，逆規律亡”，人們意識到這法則不可違逆便遵照執行，但也因為在某種程度上過分依賴和迷信於此，反而被框住了頭腦，甚至有很多人將《易經》視為算命書籍，這就大大地誤解了《易經》的真諦，也浪費了這本書給予世人的智慧。
《易經》顧名思義是講變化的書，不管哪個卦象都只是當下時間段的狀態，並非固定不變的結局。
我們學習《易經》，不要死搬硬套，要活躍頭腦，動員自身能量與規律協作，不要固守哪一個卦象，而被動地認命。
易經智慧：
《易經》
成大事者不謀於眾”？
1、“成大功者不謀於眾”這句話的含義
這裡要糾正題主的說法，這句話不是孔子所說，而是比孔子更早一百來年的春秋時期晉國大夫郭偃所說，郭偃是春秋時期晉文公的首席大夫，
一手主導當時晉國社會改革，後人將其變法精華稱為“郭偃之法”。“郭偃之法”中就有這句原文“論至德者不和於俗；成大功者不謀於眾”，意思是：講究崇高道德的人，不去附和那些世俗的偏見。成就大事業的人不去同民眾商量。三百多年以後，公孫鞅入秦，力主秦孝公在秦國實施變法，但遭到了甘龍、杜摯等貴族代表人物的極力反對，公孫鞅就引用了這句話駁斥甘龍、杜摯，打消了秦孝公的疑慮，讓秦孝公欣然同意公孫鞅的變法，由此揭開秦國由弱變強的序幕。
2、“成大功者不謀於眾”這句話的正確性
“成大功者不謀於眾”這句話的意思是說“成就大事業的人不要去同民眾商量”。從古至今的歷史足以證明這句話的正確性：一是“眾”代表的是大多數芸芸眾生，就是普通人。什麼叫普通人呢？就是現實生活中普普通通的人，既沒有超人的學識、智慧，也沒有過人的膽識和氣魄，就是著眼於自己一日三餐和自己的一畝三分地，可以說這樣的普通人是絕大多數；二是“成大功者”，這就是引領時代發展和社會進步的時代弄潮兒，是我們所說的英雄人物，比如劉邦、朱元璋等等開國皇帝，他們來自於普通人中間，但又因為身上的卓越不凡的能力和氣質，而從普通人中脫穎而出。他們對時代、對社會、對未來有著深邃的見解和謀劃。他們要做的大事普通人是無法理解的，所以他們沒有必要去同普通人商量，商量了反而壞事，普通人不懂，反而會變成強有力的阻撓勢力。
3、“成大功者不謀於眾”這句話的現實意義
作為做大事、成大業的人，要真正成為引領時代發展、引領社會進步的英雄人物，首先就必須要有遠大志向。不立志，難以成大事。只有先立下遠大的志向，才會在這個志向的感召和鼓舞下，認準目標，排除萬難，堅持方向，永不放棄，用盡所有的力量朝著既定目標邁進；其次，成大功者必須要有真才實學，而不是志大才疏、眼高手低。所以，立志以後，就要用盡所有的精力努力學習，努力練就自己過人的本領，有真才實學，才具備成功的硬性條件；再次，成大功者還必須要有過硬的謀略和能力。有志向，有才學，沒有謀略和能力，還是難以將理想變為現實；最後，雖說成大功者不謀於眾，但必須要從“眾”中吸取營養，獲取第一手資料，把眾多的普通人的意見和智慧集中起來，而不是脫離“眾”。
《易經》是一部可以讓人「知命知運」的智慧之書！其中有六十四卦，每一卦都是一種生活劇本。它已經幫助你推斷出你選擇的結果。
很多事情，看似幸運，其實是有痕跡可尋的。
人這一生就該讀一讀《易經》
俗話說，讀雜書萬卷不如真經一部，這裡說的真經就是指《易經》
《易經》這部三千年的經典，回答了“人從何處來，欲往何處去”這類古老的哲學問題，吻合了人們潛意識想宣洩的憂懼與想望，提供瞭解決吉凶禍福、貴賤窮達等切身問題的辦法。
有人說古人的文言文晦澀難懂，一般人真看不懂，那這本白話文版本的《圖解易經》推薦給大家，這個版本不僅完整完整將原版的內容收錄進去，還將那些深奧的語言，用白話文講解，通俗易懂。
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