仁者靜多少錢一瓶啊
“作為中國古典小說不可逾越的高峰，《紅樓夢》的偉大，既在於它的博採眾長，無所不包；也在於它的精巧細緻，無所不至。僅就《紅樓夢》中的建築而言，從大的方面就可分為兩部分：寧榮府和大觀園，且分別屬於“宅”和“園”兩大系統，前者是住宅建築，後者是園林建築。住宅建築是相對人工的，注重制度和禮制；園林建築則是相對自然的，注重性情與藝術，兩者既互相區別又相互補充，共同構成和諧統一的居住環境。”
如何從寶釵和黛玉的閨房，看出她們的性格和命運？
◎如何評價寶釵的“極簡風”？
曹雪芹在《紅樓夢》裡這樣描寫寶釵的房間：
及進了房屋，雪洞一般，一色玩器全無，案上只有一個土定瓶中供著數枝菊花，並兩部書，茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。
屋中無任何裝飾，其中綠植也僅僅是土定瓶中的幾支菊花而已，突出了寶釵“淡極始知花更豔”的修為。
這是不是和日本的“斷舍離”式的家居風格有些異曲同工呢？極簡風的居室中，帳幔自然沒有圖案，顏色也很素淨。賈母認為這不符合千金小姐的身份，就做主要給她換成“水墨字畫白綾帳子”，“又大方又素淨”。
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薛寶釵的“極簡風”不被賈母認可，甚至到了需要賈母親自幫她“收拾”的地步。陳設卻如此之少，薛寶釵突破“尚繁不尚簡”原則的尺度過於大了一些。賈母在薛寶釵的基礎上做了一些小調整，用玩器增加了室內裝飾的層次感，使得室內環境與室外環境更加融合，符合明清之際追求室內室外“天人合一”的境界，有更深的人文精神在其中。
——《跟曹雪芹學軟裝》楊雪 張函子 編著
◎如何評價黛玉的“書香氣”？
黛玉成長於書香門第之家，散發著文人氣質且才情兼備，連房間裡都瀰漫著濃濃的書香氣。月洞窗似一輪滿月，窗外懸著鸚鵡架，竹影映入紗窗，將一幅天然圖畫引入室內。
窗內設著書案筆硯，旁邊擺放著滿是書籍的書架，書案設定在月洞窗下視線不受遮擋，白日在此書寫光線也非常充足，在這樣的窗下讀書寫字，好一個詩情畫意之景。
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瀟湘館的內室門口掛著對聯：“綠窗明月在，青史古人空。”明月依舊，一切終為空，誰也逃不脫命運的安排，“鬥寒圖”和明月襯托出黛玉的孤寂和高冷。
——《跟曹雪芹學軟裝》楊雪 張函子 編著
曹雪芹如何透過外部環境描寫體現人物性格？
◎寶釵|蘅蕪苑
蘅蕪苑是薛寶釵的住處。蘅蕪苑的格局，是“迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把裡面所有房屋悉皆遮住。”顯然，是“藏”的手法，恰如寶釵的性格。
蘅蕪苑中的植物有藤蘿、薜荔，而藤蘿、薜荔是蔓生攀援植物，古詩中多將之比作依賴男性而上升的女子。因此，朱淡文認為曹雪芹以此暗喻薛寶釵，想突出的就是她“性格穩重和平，堅忍不拔，意圖透過婚姻勸導夫君‘立身揚名’以實現自己‘好風憑藉力，送我上青雲’的慾望。”
迎面而來，所有的“外”都是一體，而所有的“裡”都被遮住。就像很難知道蘅蕪院中究竟有什麼一樣，也很難知道寶釵心中究竟想什麼。
——《跟曹雪芹學園林建築》 庸安意 編著
◎黛玉|瀟湘館
說起林黛玉居住的瀟湘館，首先想到的必然是院中的竹子。曹雪芹寫道：
出亭過池，一山一石，一花一木，莫不著意觀覽。忽抬頭看見前面一帶粉垣，裡面數楹修舍，有千百竿翠竹遮映。
竹，是文人的精緻。東坡先生雲：“無肉令人瘦，無竹令人俗。”文人雅士，自然是不願流俗的。因此，《紅樓夢》中最具文人氣質的林妹妹，便選了翠竹遮映的瀟湘館，因其“愛那幾竿竹子隱著一道曲欄，比別處更覺幽靜。”
然而，竹也是文人的悲涼。每逢秋冬之際，萬物肅殺，竹子的翠綠也多了幾分寒意。於是，在某個秋霖霢霢的夜晚，黛玉獨坐窗邊，聽見窗外雨聲淅瀝，清寒透幕，不覺心有所感，滴下淚來，發於章句，遂成《代別離·秋窗風雨夕》，詞中便有“寒煙小院轉蕭條，疏竹虛窗時滴瀝。”
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自黛玉入住瀟湘館以來，竹子與黛玉便成了“命運共同體”——兩者一榮俱榮，一損俱損。當黛玉安穩，竹子便“鳳尾森森，龍吟細細”；當黛玉淚盡，竹子便“落葉蕭蕭，寒煙漠漠”。
——《跟曹雪芹學園林建築》 庸安意 編著
◎寶黛之別
孔子說：“仁者樂山，智者樂水。知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”與瀟湘館中多水不同，蘅蕪苑中多山。水是蜿蜒、靈動的，恰如黛玉，是“智”者，看透人間世事。山是厚重、端莊的，恰如寶釵，是“仁”者，善待塵世親朋。
Δ蘅蕪苑平面圖意向
不同的是，黛玉之“智”或是先天的，而寶釵之“仁”多是後天的。所以，黛玉先天靈性，無須遮掩；而寶釵後天修行，仍在完善。同樣因蘅蕪苑多山石，寶釵被稱為“山中高士晶瑩雪”也雙關暗合。
Δ瀟湘館平面圖意向
——《跟曹雪芹學園林建築》 庸安意 編著