夫子之文章可得而聞也怎麼讀
【原文】子貢曰：“夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。”
【翻譯】
【楊伯峻】子貢說：“老師講授的禮、樂、詩、書的知識，依靠耳聞是能夠學到的；老師講授的人性和天道的理論，依靠耳聞是不能夠學到的。”
【李澤厚】子貢說：“老師講詩書禮樂、古代文獻，我們是可以聽到的。老師講人性和天道，卻是聽不到的呀！”
【錢 穆】子貢說：“先生講《詩》、《書》、禮、樂，是可以聽到的。先生講性與天道，是難得聽到的了。”
【夜辰心得】
這裡的“文章”，一指詩、書、禮、樂等知識和文獻。孔夫子講這些知識，學生們可以常常聽到，跟著學習。一指“德之見乎外者，威儀文辭皆是也”，是說一切內在品德的外在表現，包括言談舉止、應事作文等等。跟在孔夫子的身邊，他的品德流露，這些學生們都可以見聞感受到。
什麼是聽不到的呢？孔夫子對於人性與天道的觀點，這個很少聽到。性，指人的天性如何形成，本源是什麼，就是人骨子裡的東西，估計包括現代所說的遺傳、基因之類的。天道，指的是宇宙是什麼構成，天體怎麼運轉，估計說的是世界的規律和本源之類的東西。“不可得而聞也”，這裡也有兩種說法，一說孔夫子知道自己的學生沒有達到談性和天道的境界，此時跟他們說了也白說，不懂還是不懂，反而會弄得更迷糊，說明人性和天道，很是玄妙。一說子貢現在稍稍摸到點邊了，他覺得老師的“文章”可以聽聞學到，至於老師關於人性和天道的知識，不是簡單的學聽就能知道的，必須悟而得，或者像佛家講的“求證而得”。就是說，這玩意兒太玄奧，玄到只用普通的方式根本沒法獲得。
這幾種說法都有道理。對於我們的啟示，還是引用孔夫子的話“學而不思則罔，思而不學則怠”，學和思相互促進。其實，還可以加上一條“修”，這就是佛家的“聞思修”，邊聞，邊思，邊修，這才是完整的圓滿的學習。讀書是學習，實踐也是學習，而且是更好的學習。