身自端方體自堅硬是誰寫的
賈政果是一個極無趣的人。就算去遊剛竣工的大觀園，也純作為了公務，毫無閒適的心態。大觀園造了一整年，賈政並不關心，書中寫他不慣俗務，只憑榮國府的人去處理，仗了一位叫作山子野的老明公規劃並排程，倒也一切妥順。直到賈珍來報，賈政這才想起為園中各處題匾聯的事。中國園林，正如陳從周所說，最要“詩情畫意”四字。若說造園是畫龍，那麼作詩便是點睛。園不可無詩，好比龍不可無眼。更令賈政以為一件難事的是，園子為敕造的省親地，照理應請貴妃賜題，然而貴妃不會事前親睹，定然不肯妄擬；但等貴妃來後賜題，則省親時偌大景緻、許多亭榭，均是無字標題，必定寥落無趣。
戴敦邦 繪
賈政聽取了清客們的建議，園子既不可無題，又不可定名，且一個個先擬出來，製成燈匾懸了，待貴妃遊幸後再請定名。賈政還加了個保險——題後若覺不妥，請雨村來令他再擬。
賈政應是一個有自知的人。當眾人恭維他一擬定佳、不必勞動別人時，他即坦陳自己於花鳥山水題詠上自幼平平，如今上了年紀再加案牘勞煩，更生疏了，縱擬出來不免迂腐古板。對詩，賈政的品位很高，多次以“俗”“落實”“陳舊”“犯了正名”否決了眾人所擬；賈政的腹笥頗豐，寶玉剛擬“吟成荳蔻才猶豔，睡足酴醾夢也香”一聯，他立時道出寶玉套用了“書成蕉葉文猶綠”，接批“不足為奇”。賈政可能不是一位好的作者，但他定是一位好的評家。
賈政真是一個很智慧的人。從府中議事到動身遊園，他原本壓根沒想到寶玉。到了園門，見了避之不及的寶玉，他即想起最近聽塾掌贊寶玉專能對對聯，便命他跟來，一路上共命寶玉試題十處，寶玉擬出九處共十三條。賈政除“拈髯點頭不語”一次、“點頭微笑”一次，其餘皆搖頭否定，輕的有“管窺蠡測”“也未見長”“不好不好”“更不好”，外加“掌嘴”一次、“胡說”兩次；重的有“無知的業障”“無知的蠢物”，光“畜生”就罵了三次，另加“叉出去”一回。不過罵歸罵，用歸用，後來賈政盡用寶玉所擬，始終未搬雨村救兵。平心而論，無論“沁芳”“有鳳來儀”“紅香綠玉”“杏簾在望”等匾，還是“繞堤柳借三篙翠，隔岸花分一脈香”“新漲綠添浣葛處，好雲香護採芹人”等聯，雖勝陳詞濫調，絕非超凡脫俗。賈政此舉，其實自有一番深意。
原來元春當年最憐寶玉，姐弟情如母子。寶玉三四歲時，元春早已手引口傳地教了他幾本書、數千字了。入宮之後，元春仍念寶玉，時時帶信叮囑父母千萬好生扶養。遊園後程，來到正殿，賈政見寶玉卡了殼，先道“你這畜生，也竟有不能之時了”，後說“也罷，限你一日。明日若再不能，我定不饒。這是要緊一處，更要好生作來”。可以料定，此時賈政已然想到，若使貴妃得知園中匾聯均系愛弟所為，或不負其素日切望之意。果然書中後敘，那日未曾題完的，賈政後來亦讓寶玉補擬。此舉既行了君臣之道，又增了父女、父子和姐弟之情，堪稱將政治與親情合為一體的高明之舉。
省親那日，聽完元妃的一段家常言語，賈政先是應了一通官方辭令，等元妃也改用了官方辭令作答後，像是想起了什麼似的啟道：“園中所有亭臺軒館，皆系寶玉所題，如果有一二稍可寓目者，請別賜名為幸。”此言果令元妃動容，登時便從含淚轉為含笑，說“果進益了”。由此可知，賈政是知道元春教寶玉的“幾本書”“數千字”大致是什麼了；同樣也知道寶玉不在八股舉業上用力，只在詩詞上用心的原委大概在哪裡了。
賈政還是一個催生情誼的人。儘管他既無意、又無感，儘管不是直接，而是間接、間接的間接，但首發的功勞他理應有份。因了賈政，元妃才會興致大起，命寶玉為其最愛的四處所在各賦一首五律，作為匾聯的興會和生髮，更不負她自幼教授的苦心；因了元妃，二姝才獲得施援寶玉的機會，寶釵為他糾了一個字，黛玉為他作了整首詩，程度不同地增進了與寶玉的情誼。元妃看了喜之不盡，又說“果然進益了”，把黛玉的代筆定為第一，更從詩中抽出三字，把已定名的浣葛山莊改作“稻香村”。這自然與黛玉的才學才華有關，更與元妃的處境心境有關。賈政也定從詩裡看到了什麼，以至於後來對賈環賈蘭說：“寶玉讀書不如你兩個，論題聯和詩這種聰明，你們皆不及他。”
賈政必是一個多愁善感的人。人只要多愁善感，就有了詩人的潛質與能力。賈政在做官前也曾詩酒放誕，但自立志當了忠臣孝子，便與詩生疏了，然而他的多愁善感，並未消減。只是有點可惜，曹雪芹為筆下人量身定做了偌多詩章，將最佳的給了黛玉、寶釵和湘雲，略好的給了寶玉，較次的給了迎春、探春、惜春、李紈和香菱，卻不肯為原就會詩的賈政作一首。不過，曹雪芹好歹也替他制了個硯臺的燈謎：“身自端方，體自堅硬；雖不能言，有言必應。”賈政道出謎面，恐母為難，即暗告寶玉謎底，讓他傳給賈母“猜”出。作為一個好的批評家，賈政還發現女兒們和寶釵的燈謎諸如爆竹、算盤、風箏、海燈和更香之類均為不祥之物，皆非永遠福壽之輩，因此悶悶不樂，回至房中傷悲感慨，當晚翻來覆去，竟難成寐。
曹霑自是一個極擅作詩的人。但除《紅樓夢》外，他僅剩一聯存世。遍覽清代詩集論稿，詩也好，評也罷，均未見他一星半點，可確信其籍籍無名。詩從唐宋元明至清，已成強弩之末，小說戲劇卻蔚然成風，著者傳世留名容易許多。換句話說，在曹霑的時代，詩詞歌賦已漸成羊腸小道，小說戲劇則作了永珍大觀。曹霑既作大觀的小說，又趁便把小道的詩詞曲賦帶同匾額、楹聯、民謠、偈語、燈謎、酒令之類熙熙攘攘地作了個遍，此舉猶如賈政率眾人“就從此小徑游去”，最後轉出“平坦寬闊大路，豁然大門前見”。看來曹霑著書過程，也很可能與賈政一樣，從不經意漸漸到了經意，到後半程則終於打定了主意。
讀到這裡，我也打定了主意——下次去大觀園時，就按賈政之法，也循小徑小道游去、游去……
小道詩熙攘，逶迤入大觀。怡紅逐雪浪，快綠動金鑾。
香稻催年熟，杏簾知日殘。園中真士隱，行止幾回看。
（胡曉軍）