唐朝看戲怎麼說
引言
唐朝是中國古代經濟、政治以及其他方面都發展得比較好的王朝，相比於其他王朝它還擁有非常適合文人士族發揮才能的空間，給了很多愛好創作的知識分子生存養分。社會氛圍輕鬆使得文人們的生活更加便捷、受到認可和尊重。
當然了，像這樣的知識分子在平時的生活中也不是純粹靠著創作、吟詩作對來打發時間。唐朝人對於自己的休閒娛樂生活也是相當重視的，尤其是佔據社會大多數計程車的階層，他們中一般都是經濟條件中上等，有著想要遊玩、追求自由的心態，所以在唐朝休閒生活方面做出的貢獻最大。
士人的休閒娛樂活動大多是在戶外展開的，其中包括兩個型別，分別是恢復型和發展型兩種
文人士族在創作時需要耗費大量的精力，他們的生活來源或者說每天主要做的事情就是撰寫自己的作品，這更像一份工作，並不比其他需要拋頭露面的工作簡單。
長時間俯首案前也容易導致身體不適，人的骨骼結構也確實不適合長期保持一個姿勢，所以士人確實需要恢復型的休閒活動。
現代人們更多的是坐在電腦前工作，也常常有人會帶著綠色植物到辦公桌上養，這也是恢復型休閒的一種方式，但是古代沒有這樣做，他們採用的觀賞為主的活動就是去看戲。唐朝文化繁榮，所以各種社會活動也是非常多的，其中就包括唐代百戲。百戲並不只有一種型別，這個光從它的名字上就可以看出來。
在古代被稱為“戲”的娛樂活動有很多，不是現代所理解的“戲曲”這一種。士人最愛看的就是歌舞戲和雜耍，這兩種也是構成百戲的根本。
雜技就是一些經過專業訓練的人在人前表演自己的絕活，通常都是帶有虛幻或者驚險刺激的專案，讓人看到之後產生極大的震驚和敬佩，從而調整一個人的身心狀態，緩解長時間勞動帶來的睏乏。
而歌舞戲就更是能夠突出緩解疲勞這個功效了，在古代，不管是宮廷中的貴人、皇帝還是身處市井的平頭百姓，大家對於歌舞都是一樣的熱愛，那些身材婀娜的女子穿著華麗的衣服在臺上表演，這在視覺上是一種衝擊。士人平時除了看歌舞戲其實還有相當一部分人是奔著舞劍去的，文人中自然也不乏喜愛鬥劍鬥武之人，不論如何都是放鬆心情的好方法。
“昔有佳人公孫氏，一舞劍氣動四方。觀者如山色沮喪，天地為之久低昂。”
這是在
《太平御覽》
中記載的一次舞劍活動，在這樣的描述句子裡不難看出當時士人對於看歌舞戲的熱愛。
唐代社會不乏一些有錢人，當時士人的經濟水平也是中上等，所以經常看這樣的表演也不會對經濟造成什麼影響，反而是證明自己身份的最有效武器。
說完唐朝士人愛看舞劍，那麼在平時的生活中一定也少不了自己上陣操持，所以在唐代士人的娛樂專案中還有有關體育運動的休閒方式——
投壺、擊球、鬥雞
等。這樣的娛樂專案直到現在也有很多人喜歡，是從古至今比較常見而且更受歡迎的幾種。當然，最讓人們熟知的並不在其中，那就是拔河。拔河活動看上去是個非常累的體力活，這些文鄒鄒計程車人又怎麼能參與呢？
其實在當時，
拔河活動
才是重中之重，甚至一些皇宮中也會安排這樣的活動來緩解官員和士人的壓力。比如在
《舊唐書》
中就有記載，皇帝派遣自己的得力助手去安排拔河比賽的相關事宜，其中包括邀請到的人員、分類分組、比賽規則等等，一般情況下這樣的比賽被安排在梨園球場。
擊球大家就都知道了，古代有蹴鞠，現代是足球，或者還有一種名叫馬球的運動，這些都被納在擊球活動中。馬球相對而言要難一些，一些富貴的人家會專門安排一片草地用來進行馬球比賽。每年規定辦幾次，每次都有很多士人參與，也成為各家才俊、姑娘相親的重要場所，在這種歡愉的氛圍下更適合敞開心扉。
當然，前文說到馬球場和一些專門安排拔河比賽的場地，這都是有錢人家的事情，不是很有錢計程車人又怎麼辦呢？他們通常會修建自己的園林，在小園林裡養花種草，既可以打發平時無聊的時間，也可以和自己的摯友在亭子裡飲茶談心，也是非常不錯的選擇。
遊山玩水是士人的天性，追求自由的他們更願意在大自然中盡顯詩意，逃離世俗也是一種放鬆的休閒活動
唐朝人喜歡旅遊，這從很多著名詩人那裡也是可以看出來的一些讀書人剛剛成年的時候就會離開家鄉，四處遊玩。
當然，他們不是簡單的遊山玩水，更多的還是希望在遊玩和遊歷中找尋人生目標、覓得良師益友或者學習到什麼。
“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊。”
這句詩是形容李白的，說李白這個人最喜歡在名山大川中游玩，在這裡可以盡情地發揮自己的才華，沒有人會束縛和制約他。士人心中都迫切希望自己可以擺脫世俗的捆綁，安安心心做自己喜歡的事情，大家如此，平凡計程車人也會這樣。很多人帶著上山參禪、悟道等目的不遠萬里來到一座名山，途中他們所經歷的、遇到的人或事就會被用文字的形式記錄下來。
當時唐朝皇帝大多是信奉佛教的，所以修建了很多佛教寺院，這也給士人們找到了目標和方向，這樣的寺院一般都是坐落在山中，本身空氣就好，加上有鐘聲、水聲、誦經聲等等，更讓人沉醉其中流連忘返。
僧人們從來都不是酒囊飯袋，他們並不是因為生活所迫才選擇出家，更多的還是已經對人生參透了，這樣的大徹大悟引領著他們走在一起，所以寺院中很多都是才華橫溢的人。士人們最喜歡湊在一起探討人生和政治問題，這一點就和才華橫溢的僧人相似，於是很多人前來拜訪德高望重的僧人、住持，希望在這裡獲得人生解答。
當然，與之相似的還有道教，道教在中國古代也是產生了非常深遠的影響，雖然唐朝統治者大多信奉的是佛教，但是一點也不耽誤道教在人們心中的地位，有人去山上找方丈住持，那就一定也有士人選擇道教的道長來答疑解惑或者從這裡找尋人生方向。
“未合煉施效者，必資其藥石，給其爐鼎，助使成之。”
道家更多的還是宣揚參道，其中就包括煉藥、成仙之類的，從這裡可以看出有些不妥。確實，在唐朝很多人都沉迷道教，甚至放棄了家庭。經常有記載，士人為了長生不死，把自己的官職辭去，身居山中，放棄妻子兒女自己一個人修仙。
成就士人參與豐富多彩的休閒生活，讓他們走出家門、探索未知，其實都是唐朝寬鬆的社會環境所致
剛開始也說了，唐代國家的統一為士人休閒生活創造了基礎，透過前期皇帝勵精圖治的治理和處理政務，使得國家昌盛、人民富強，所以經濟基礎才是使得民眾休閒娛樂生活變得豐富多彩的根本原因。
再加上唐朝的思想環境也是非常輕鬆，不會制約文人士族進行創作或者追尋夢想。所以大多數士人敢於走出家門，去尋找自己的人生方向，大膽說出自己的想法。
儒釋道三教合一的繁榮景象更是為人們增加了很多選擇，士人有時間去探索這些宗教思想帶來的寶貴財富，這是較為穩定的思想環境換來的，他們有興致在這方面進行探索，也能夠為三教合一局面繼續發展做出自己的貢獻。
皇帝是一個國家的最高統治者，所以所以他的決策也是相當重要的。
唐朝的皇帝們基本都是非常重視文化、喜歡體育的人，比如唐中宗喜歡賞燈，一些皇帝喜歡看戲等等，他們的愛好基本就代表了國家的思想傾向，使得士人們有勇氣去休閒、娛樂。
其實唐王朝對於假期的設定也是非常人性化的，人們在日常的工作之餘有很多自由時間，而士人階層又是整個王朝佔比最多的階層，所以受到皇帝的照顧和青睞。他們擁有大把休閒時光，這樣的情況下還不出門溜達也是不符合人之常情的。
總的來說，士人能夠有這麼多的選擇和機會都有賴於國家和統治者的政策寬鬆和照顧，這也是隻能在唐朝才會出現的繁盛景象，其他王朝連保證百姓安居樂業都做不到，又怎麼談休閒娛樂呢？
參考文獻：
《舊唐書》
《漢書》
《唐代文化》