何謂道 有天道
老子道德經所講的道，是從天道開始。他所謂天道，就是自然之道。老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然。道既是取法乎自然，可見道教，道家之這是以自然為法則，也可說是自然之道。
自然之道是萬事萬物發生的根源，所以老子曾有，道生之，德蓄之，的說法。道生之，就是意味著道能生萬事萬物的意思。同時，他又指出道的生化過程，是循著，道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。這些話，用現代語意來解釋，就是說道是從一開始發生，這個一可解釋為太極，是宇宙間唯一的一個生的原始。太極雖是惟一的一元，但其內涵有陰陽二氣，所謂負陰而抱陽，就是二氣含蘊於一元的意思。太極一元含蘊二氣，便可生出二氣，這就是“一生二，二氣交合生化，即生出第三者，這就是，二生三，由第三者就演化為萬物，所有萬物都是陰陽交感而生，因此陰陽二氣相互交感又發而為太和之氣，用以滋養萬物，可見宇宙的萬有，自然的一切都是老子所講的天道。
道德經中講天道，也講到神，曾有“穀神不死”之說，谷有，空谷，之意，其意引伸為，虛無，亦即虛無自然，之道。老子所謂虛，雖是語意之虛，卻是自然之實，因虛中有實，老子所謂無，雖是語意之無，卻是自然之有，因有生於無。他說：穀神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤”。這些話，用現代的語意是說，虛無而神妙的道，是永恆而不窮竭的。它能生育天地萬物，所以叫做 玄牝，玄牝的門戶，就是天地的根源了。老子又說：道之為物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。這些話，用現代語意解說：道這個東西，說它是無，卻又是有，說它是虛，卻又是實，是恍恍惚惚的。可是在恍惚之中，它又涵蓋了天地萬物。它是那麼深遠而昏暗，可是其中卻具有一切生命物質的原理和元素，這個原理和元素，是很真實的，也確切可信，這一切就是天道。