何以謂謀身
《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學》《中庸》《孟子》《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》並稱“四書五經”。通行本《論語》共二十篇。
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未知來源
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），中國古代思想家、教育家，儒家學派創始人。
孔子開創了私人講學之風，倡導仁義禮智信。有弟子三千，其中賢人七十二。他曾帶領部分弟子周遊列國十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。孔子是當時社會上最博學者之一，去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。該書被奉為儒家經典。
孔子在世時就被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響，其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的“大祀”。
毋意，毋必，毋固，毋我。——《論語·子罕篇》
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。——《論語·季氏篇》
成事不說，遂事不諫，既往不咎。——《論語·八佾篇》
往者不可諫，來者猶可追。——《論語·微子篇》
君子不器。——《論語·為政篇》
不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。——《論語·里仁篇》
巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。——《論語·八佾篇》
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——《論語·里仁篇》
質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。——《論語·雍也篇》
吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。——《論語·為政篇》
君子和而不同，小人同而不和。——《論語·子路篇》
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。——《論語·雍也篇》
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《論語·述而篇》
德不孤，必有鄰。——《論語·里仁篇》
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人亦不失言。——《論語·衛靈公篇》
名不正，則言不順；言不順，則事不成——《論語·子路篇》
未知生，焉知死？——《論語·先進篇》
君子欲訥於言而敏於行。——《論語·里仁篇》
益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣。——《論語·季氏篇》
鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——《論語·泰伯篇》
學而不思則罔，思而不學則殆。——《論語·為政篇》
忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。——《論語·顏淵篇》
不憤不啟，不悱不發，舉一隅，不以三隅反，則不復也。——《論語·述而篇》
孟子（約前372年—前289年），姬姓，孟氏，名軻，字號不詳，戰國時期鄒國（今山東濟寧鄒城）人。戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次於孔子，與孔子並稱“孔孟”。
宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞聖公·樹宸”，尊稱為“亞聖”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子的弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。
代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》等。《生於憂患，死於安樂》、《富貴不能淫》和《寡人之於國也》被編入中學語文教科書中。
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語·里仁篇》
君子求諸己，小人求諸人。——《論語·衛靈公篇》
父母在，不遠遊，遊必有方。——《論語·里仁篇》
朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁篇》
君子泰而不驕，小人驕而不泰。——《論語·子路篇》
逝者如斯夫！不捨晝夜。——《論語·子罕篇》
視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！——《論語·為政篇》
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語·學而篇》
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。——《論語·述而篇》
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。——《論語·述而篇》
君子恥其言而過其行。——《論語·憲問篇》
言必信，行必果。——《論語·子路篇》
歲寒，然後知松柏之後凋也。——《論語·子罕篇》
己所不欲，勿施於人。——《論語·顏淵篇》
不患人之不己知，患不知人也。——《論語·學而篇》
一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！——《論語·雍也篇》
君子周而不比，小人比而不周。——《論語·為政篇》
朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？——《論語·公冶長篇》
生而知之者上也，學而知之者次也；困而學之又其次也。困而不學，民斯為下矣。——《論語·季氏篇》
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。——《論語·雍也篇》
志於道，據於德，依於仁，遊於藝。——《論語·述而篇》
不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯篇》
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——《論語·衛靈公篇》
敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。——《論語·公冶長篇》
欲速則不達。——《論語·子路篇》
投之亡地然後存，陷之死地然後生。——《孫子兵法·九地篇》
為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。——《論語·為政篇》
今之孝者，是謂能養。至於犬馬皆能有養；不敬，何以別乎？——《論語·為政篇》
小不忍，則亂大謀。——《論語·衛靈公篇》
人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？——《論語·為政篇》
君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。——《論語·里仁篇》
君子成人之美，不成人之惡——《論語·顏淵篇》
溫故而知新，可以為師矣。——《論語·為政篇》
富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。——《論語·里仁篇》
不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。——《論語·季氏篇》
知之者不如好之者；好之者不如樂之者。——《論語·雍也篇》
道不同，不相為謀。——《論語·衛靈公篇》
事父母，幾諫，諫志不從，又敬不違，勞而不怨。——《論語·里仁篇》
巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而篇》
富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之，如不可求，從吾所好。——《論語·述而篇》
君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。——《論語·學而篇》
內省不疚，夫何憂何懼！——《論語·顏淵篇》
從心所欲不逾矩。——《論語·為政篇》
弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文。——《論語·學而篇》
不怨天，不尤人。——《論語·憲問篇》
不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語·述而篇》
君子矜而不爭，群而不黨。——《論語·衛靈公篇》
多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。——《論語·為政篇》
不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。——《論語·堯曰篇》
默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！——《論語·述而篇》
舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。——《論語·為政篇》
德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——《論語·述而篇》
人而無信，不知其可也。——《論語·為政篇》
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。——《論語·學而篇》
飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。——《論語·述而篇》
八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？——《論語·八佾篇》
先行其言，而後從之。——《論語·為政篇》
三思而後行。——《論語·公冶長篇》
天下有道則見，無道則隱。——《論語·泰伯篇》
知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負，不知彼，不知己，每戰必殆。——《孫子兵法·謀攻篇》
仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《論語·述而篇》
攻其無備，出其不意。——《孫子兵法·始計篇》
事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。——《論語·里仁篇》
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛靈公篇》
與朋友交，言而有信。——《論語·學而篇》
父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。——《論語·學而篇》
居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——《論語·八佾篇》
君使臣以禮，臣事君以忠。——《論語·八佾篇》