君為臣綱什麼意思
儒家有三綱五常，三綱中的最後一綱在現代社會已經崩壞，除了四處走穴推廣“女德”學堂的那幫騙子，沒人執著於夫是妻的什麼綱，家庭基本大法往往都是圍繞女性構建。
但前兩者——“君為臣綱”、“父為子綱”，歷經兩千年封建時代的洗禮，還是順利的延續至今，存在即合理，說明這套自圓其說的理論能夠深入人心，說服大家。
“君為臣綱”體現的是“忠”，“父為子綱”體現的是“孝”，當忠孝相遇、難以兩全，誰是第一順位？
關於究竟是“為國盡忠”與“堂前盡孝”誰更重要，古人以自己的身體，力行出不同的答案，但總體來說，犧牲小我、成全大我，是古代仁人志士更加推崇的格局。
三國時的名將朱靈最初是袁紹的部將，在攻打城池時，敵軍把他的母親綁在城頭之上，朱靈仍舊下令攻城，城池攻下了，母親卻遇害，算是“忠孝不能兩全、舍孝而取忠也”的一個典型。
漢高祖劉邦也是一個典型。不同的是，他最初的形象是一個“壞”典型。
楚漢相爭時，兩軍對陣於廣武一帶，項羽把劉邦的父親劉太公放在了砧板上，勒令劉邦投降，再不投降就把他爸給烹煮了。劉邦事先跟大家商討過，有充分的預案，並按照設計好的話術回答：
咱倆曾經結拜為兄弟，你煮我老爸，也就是煮你自己的老爸，既然你要煮你自己的老爸，我當然不會攔著你煮自己老爸，我不光不攔你煮自己老爸，我還懇求你，把你老爸煮熟了分我一口湯喝喝好不好啊大兄弟？
這句話成功的把項羽給繞暈了，最終有驚無險地保全了劉邦的老爸。
劉邦稱帝后直到第二年，還按照習慣，每五天去看望一下劉太公，見面時行的禮節也仍舊是原來正常的父子之禮，但有一天，這種慣例被劉太公的家令打破了。
家令相當於太公府上的管家，這位家令跟太公說：“天上沒有兩個太陽，地上也不能有兩個君主。您家小三現在是當今天子，大家的老大，按理說，你在他面前也是臣子，天子見了臣子，您這臣子怎麼還讓天子拜見您呢。這事兒萬一傳出去，對他的威信很不好！”
太公一聽，似乎很有道理，於是等下一次劉邦再來見他，他就捧著一把掃帚出門迎劉邦，見面還倒著走，劉邦大吃一驚，我爸這怎麼突然罹患老年痴呆了？趕緊上前扶住他。
太公說，三兒啊，以後咱倆見面不能再像以前那樣了，你現在身份變了，已經是天子了。
劉邦回答，嗐！那是糊弄老百姓玩兒的，我還是你家小三兒！
但轉念一想，似乎老爸說的也有道理，怎麼能兩全其美呢？這難不倒劉邦，他很快的想出來一條開創性的變通之策，把太公封為“太上皇”，太公也升級成功，見面仍然是行父子之禮，根本就不需要劉太公下跪。尷尬？一點也不尷尬！
當然，這位家令也獲得了漢高祖劉邦的賞賜，對合適的人拍出合適的馬屁，被拍的人總是受用得多。