素描頭像有幾個骨點
記得小時候讀科普作家高士其的《笑》，第一時間就被深深打動。幾十年過去，如今再來讀，仍覺震撼。
說是小品文，其實堪比許多散文和詩歌的感染力，文友不妨隨修心齋工作室賞析一二。
高士其
“
隨著現代醫學的發展，我們對於笑的認識，更加深刻了。笑，是心情愉快的表現，對於健康是有益的。
”
這是文章開頭。總起全文，從一般意義上的“笑”進行匯入。
範軍
接著，作者從專業的角度給笑下了定義。“
笑，是一種複雜的神經反射作用，當外界的一種笑料變成訊號，透過感官傳人大腦皮層，大腦皮層接到訊號，就會立刻指揮肌肉或一部分肌肉動作起來。
”
在接下來就厲害了，從“笑”的程度上由淺入深刻畫“笑”對人體肌肉的作用，甚至精神層面的影響，直至到哲學的高度。
姜昆
“
從小則嫣然一笑，笑容可掬，這不過是一種輕微的肌肉動作，一般的微笑，就是這樣。大則是爽朗的笑，放聲的笑，不僅臉部肌肉動作，就是發聲器官也動作起來。捧腹大笑，手舞足蹈，甚至全身肌肉、骨骼都動員起來了。
笑在胸腔，能擴張胸肌，使人呼吸正常。
孫紅雷
笑在肚子裡，腹肌收縮了而又張開，及時產生胃液，幫助消化，增進食慾，促進人體的新陳代謝。
笑在心臟，血管的肌肉加強了運動，使血液迴圈加強，淋巴迴圈加快，使人面色紅潤，神采奕奕。
笑在全身，全身肌肉都動作起來，興奮之餘，使人睡眼充足。精神飽滿。
”
範偉
再下來作者顯然還沒有表達過癮，於是從“笑”的內涵向外延延伸：“
笑，也是一種運動，不斷地變化發展。笑的聲音有大有小；有遠有近；有高有低；有粗有細；有快有慢；有真有假；有聰明的，有笨拙的；有柔和的，有粗暴的；有爽朗的，有嬌嫩的；有現實的，有浪漫的；有冷笑，有熱情的笑，如此等等，不一而足，這是笑的辯證法。笑有笑的哲學。笑的本質，是精神愉快。
”這已經根本不是生理意義上的“笑”了，顯然有更深層次的意味在內。其中聲音、表情、好惡等素材信手拈來，行文如行雲流水，使讀者不知不覺中達到由表象到實質的思考，完成精神層面的洗禮。
陳道明
從“
笑的現象，是讓笑容、笑聲伴隨著你的生活。
”到“
笑的形式，多種多樣，千姿百態，無時不有，無處不有。
”又到“
笑的內容，豐富多彩，包括人的一生。
”再到“
笑話、笑料的題材，比比皆是，可以彙編成專集。
”更有“
笑有笑的醫學。笑能治病，神經衰弱的人，要多笑。笑可以消除肌肉過分緊張的狀況，防止疼痛。
”可謂是把笑描述得淋漓精緻！這是足夠強大的延伸手法！
陳寶國
但是作者還是沒有罷休的意思，再進一步剖析下去。
“
笑也有一個限度，適可而止，有高血壓和患有心肌梗塞毛病的病人，不宜大笑。
”這顯然是一個忠告，也是文中說到“笑”的副作用之處。
文章更厲害的地方在於作者從心理學、政治學、教育學、藝術等緯度繼續把精彩呈現給讀者。
李幼斌
“
笑有笑的心理學。各行各業的人，對於笑都有他們自己的看法，都有他們的心理特點。售貨員對顧客一笑，這笑是有禮貌的笑，使顧客感到溫暖。
”這裡舉例旁證，涉及心理學領域及社會學領域的巨大課題。
“
笑有笑的政治學。做政治思想工作的人，非有笑容不可，不能板著面孔。
”這從側面說明做政治思想工作的方法。
馬三立、馬季
“
笑有笑的教育學。孔子說：“學而時習之，不亦說乎！”這是孔子勉勵他的門生們要勤奮學習。讀書是一件快樂的事。我們在學校裡，常常聽到讀書聲，夾著笑聲。
”這裡高士其先生把聖人都搬出來了，甚至把學校教育也融入其《笑》中。
李保田
“
笑有笑的藝術。演員的笑，笑得那樣愜意，那樣開心。所以，人們在看喜劇，滑稽戲和馬戲等表演時，劇場裡總是笑聲滿座。笑有笑的文學，相聲就是笑的文學。
”這不僅是寫“笑”了，把自己的藝術觀毫不吝嗇地表達出來。
高士其甚至於把“笑”昇華到了“
笑有笑的詩歌。
”這文筆那裡還只是一個科普作者，分明就是一個透析社會的哲學家。
趙本山
修心齋工作室多次欲撰文“笑”，意圖透過關於“笑”的內容描繪透析社會，卻不敢貿然下筆，就是因為高士其的《笑》就如橫在眼前的高山，只能仰視，而不能超越。因此才斷了撰寫關於“笑”的文章之念。
高士其的《笑》，不僅從生理角度用專業術語刻畫，更是從多角度，多個縱深來刻畫，可謂是把“笑”寫到骨子裡。因此，修心齋工作室才說，“高士其的《笑》，刻畫到靈魂深處的小品文”。