歲序忽雲夏 青春去安歸

本文轉自：大連日報

？高日暉 大連新聞傳媒集團記者彭杭？

品二十四節氣之韻

賞中華文化之美

5月5日，農曆四月初五，立夏。

“歲序忽雲夏，青春去安歸。天清風氣朗，遊子懷芳菲。”宋代孫應時作詩《立夏日泛舟遊青山憩楊氏庵示諸生》，以文字之美道出立夏節氣的萬物繁茂、生機盎然。

歲序忽雲夏

立夏是二十四節氣中的第7個節氣，夏季的第一個節氣，交節時間在每年公曆5月6日左右。此時，北斗七星的斗柄指向東南方，太陽黃經達45°。立夏也是標示萬物進入旺季生長的一個重要節氣。曆書雲：“鬥指東南維，為立夏，萬物至此皆長大，故名立夏也。”立夏後，日照增加，逐漸升溫，雷雨增多，農作物進入了茁壯成長階段。不過，真正進入氣候學意義上的夏天，按照平均氣溫22℃的標準，只有福建和嶺南地區算是正式進入到了夏天。

明人《遵生八箋》有：“孟夏之日，天地始交，萬物並秀。”立夏節氣三候按《逸周書·時訓》記載：“立夏之日，螻蟈鳴；又五日，蚯蚓出；又五日，王瓜生。”《逸周書》大約作於戰國時期，因時代久遠，第一候中的螻蟈是哪種動物，後人存有爭議。一說是蛙，另一說是螻蛄。第二候是說在地表可以看到蚯蚓。第三候言王瓜從地裡長出來，王瓜屬於葫蘆科，可入藥，《禮記》《淮南子》均有孟夏時節王瓜生的記載，孟夏就是夏天的第一個月。

立夏多民俗

在古代，立夏也是一個重要的節令，周代時，天子會帶領公卿到郊外舉行祭祀活動，迎接夏天的到來，這一禮俗延續到了後代各朝。關於立夏，元人吳澄《月令七十二候集解》解釋為：“夏，假也，物至此時皆假大也。”這裡的“假”即“大”之意，是說春天的植物到這時已經長大了。所以，舊時各地有“嘗新”的民俗，就是吃些這個時節長出來的鮮嫩物兒。人們把立夏時節新長出來的蔬果、洄游的魚類等稱為“地三鮮”“樹三鮮”“水三鮮”，因各地物產不同，“三鮮”的內容各有所別。“嘗新”的民俗一方面體現了中華民族的美食文化中追求“新”“鮮”的特點，另一方面也飽含著人們對新的一年物產豐饒的喜悅之情，體現了農耕文化的精神特質。蘇州地區在立夏日還有喝“七家茶”的習俗，向鄰舍討要茶葉，至少7家，把它們混合在一起喝。夏季喝茶有避暑的功效，立夏日喝茶象徵著整個夏天安然度過。至於為何要喝別人家的茶且一定要7家以上，大概與幼兒討吃“百家飯”同義，希望能得到多家的護佑，保障一家平安。

除了飲食方面，在我國多個地區，至今還有“立夏鬥蛋”“立夏秤人”的習俗。“立夏蛋，滿街甩。”鬥蛋通常是小孩子們的遊戲。要用熟雞蛋，一般是用白水帶殼煮的囫圇蛋（蛋殼不能破損），經冷水浸過，然後裝在用彩色絲線或絨線編成的網兜裡，讓孩子掛在脖子上。鬥蛋的規則挺簡單，說白了就是“比比誰的蛋殼硬”。至於為什麼要鬥蛋，民間的說法是：“立夏胸掛蛋，小人疰夏難”。“立夏秤人輕重數，秤懸樑上笑喧閨。”相傳，“立夏秤人”的習俗起源於三國時期，與諸葛亮和劉備之子阿斗的故事相關。民間傳說，在劉備死後，諸葛亮把劉備兒子阿斗交趙子龍送往江東，並拜託吳國孫夫人撫養。那天正是立夏，孫夫人當著趙子龍的面給阿斗稱了體重，來年立夏再稱一次看增加體重多少，再寫信向諸葛亮彙報，由此形成傳入民間的風俗。

綠蔭鋪野換新光

無論南北東西，初夏是一年裡最好的季節，溫度適宜，風景秀美。明代人張大烈的詞《阮郎歸·立夏》描寫立夏的景緻：“綠蔭鋪野換新光，薰風初晝長。小荷貼水點橫塘，蝶衣曬粉忙。茶鼎熟，酒卮揚，醉來詩興狂。燕雛似惜落花香，雙銜歸畫梁。”白晝已長，暖陽下，綠草如茵，池塘裡荷葉剛剛露出水面，上有蝴蝶飛舞。喝著新茶，飲著美酒，欣賞立夏的風景，怎不讓人詩興大發？恰此時抬頭，望見一雙燕子銜著落花飛回巢中，似是不捨得春花就這樣凋謝了。古代文人受“天人合一”思想的影響，對季候和風景非常敏感，有茶有酒若無詩，豈不辜負了天賜美景？

高日暉系大連大學教授、文學院院長

1。宋 李嵩 《聽阮圖》區域性

2。五代 楊凝式 行草書《夏熱帖》

3。宋 王詵 《柳蔭高士圖》

4。宋 王升 行書《首夏帖》