身世飄萍無定蹤什麼意思
圍繞魯迅先生《孤獨者》主旨思想，著名書法家、詩人沈鵬先生巧妙地以詩的語言勾勒出主人公魏連殳“秤錘無定秤桿斜”這一鮮明人物性格的兩極特點：一個是極端的異類感，一個是極端的絕望感。此詩不事藻飾，寄慨遙深，詩品中之超於象外者也。
作者：李建春
沈鵬
詩云：
（一）
喜愛童真偏失真，
榮華孤獨兩沉淪。
軍銜繞頸風頭足，
落魄糊塗一縷塵。
（二）
飄萍隨意棄身家，
性向善良混跡沙。
若問人生幾多值？
秤錘無定秤桿斜。
第一首詩，詩好句奇，構思妙絕。首句點明主人公性格特徵，次句交代人生命運，轉柁明言風光顯露，結句道出悲涼結局。首二句“喜愛童真偏失真，榮華孤獨兩沉淪”乃全詩的總綱。讓我們順著魯迅小說《孤獨者》主題思路進入詩人的意境之中。“喜愛童真偏失真”句，奇逸超俗，妙傳主意。詩人透過“愛”、“失”兩字，把魏連殳“愛童真”又“偏失真”這個最具人物感情色彩的兩極性格特徵呈現出來。“童”字道盡“奇趣”。先論“愛童真”，魏連殳未成家，但“房主的孩子們在他屋裡，總是互相爭吵，打翻碗碟，硬討點心，亂得人頭昏。但連殳一見他們，卻再不像平時那樣的冷冷的了，看得比自己的性命還寶貴。”一個孩子發紅斑痧，“他竟急得臉上的黑氣愈見其黑了”。孩子們的祖母取笑他，他卻說“孩子總是好的。他們全是天真……”兩件事，反襯出他的天真。
“偏失真”與“愛童真”形成強烈反差。這也是村裡人對魏連殳在其為祖母奔喪“送殮”時做出的反應。村裡人擔心這個“吃洋教”的“新黨”不按傳統規矩辦喪事，向他提出“必須穿孝服，必須跪拜，必須請和尚道士”三件要求，沒想到他毫不猶豫地爽快答應了。他在裝殮祖母的時候，非常的耐心，這又出人意料。更為奇怪的是許多女人又哭又拜，他作為孝子卻一聲沒響，引起大家的“驚異和不滿”。然而，等到大家哭完了，要走散了，“忽然，魏連殳流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼。”這情景是我想到魏連殳的行為與“竹林七賢”中阮籍同出一轍。《晉書·阮籍傳》：“性至孝，母終，正與人圍棊，對者求止，籍留與決賭。既而飲酒二斗，舉聲一號，吐血數升。”魯迅曾經說過，嵇康、阮籍表面看上去是反禮教的，其實他們是最守禮的。同樣，魏連殳是講禮教的，是真孝，但他鄙視禮俗。魏連殳的舉動既體現了魏晉文人的精神，更體現了魯迅先生的精神本質。詩人作為一位飽讀經史的學者，對於魏連殳的“失真”和魯迅先生一樣實乃反問現實。
“榮華孤獨兩沉淪”句，“榮華”與“孤獨”揭示了魏連殳人生相背的兩極。“榮華”詞義為開花，也引申人之顯貴，如富貴榮華。 “孤獨”指魏連殳在辛亥革命失敗後陷入“仿偟”的心境，是淪落為社會“孤獨者”的負面形象。 “榮華”與“孤獨”構成了魏連殳全部人生內容，或曰其人生始終糾纏交織於“榮華”與“孤獨”兩難境地。故詩人謂其“兩沉淪”是也。
末二句“軍銜繞頸風頭足，落魄糊塗一縷塵”，道出了魏連殳的情操變節和難堪下場。“軍銜繞頸”指魏連殳做軍閥杜師長顧問職位。“風頭足”是“魏大人自從交運之後，臉也抬高起來，氣昂昂的”； “落魄”指潦倒失意；“糊塗”指人頭腦不清楚或不明事理；“一縷塵”指魏連殳心中信仰喪失絕望，糊塗度日，最終枉死化為一縷青煙。故他的是與非也伴隨著生命的終結像灰塵一樣飛散，像煙霧一樣消失。
第二首詩，首句點明主人公落魄情緒，次句交代混跡江湖，轉柁反問人生價值，結句拷問人性人心。首二句“飄萍隨意棄身家，性向善良混跡沙”，以“棄”字“混”字連合之，揭示魏連殳由“落魄”到“發跡”的嬗變。另外從字的聲音來看，“棄”、“混”的發音都比較悲涼、低沉，也給人一種空虛的感覺。這正體現了詩人遣詞造句，營造悲愴詩境的妙處。“飄萍”泛指漂流的浮萍，此處比喻魏連殳漂泊無定的身世或行蹤；“隨意”本為隨心所欲，此處實為聽天由命，聽任事態自然發展變化；“身家”通常指家財、家產。對於魏連殳這個讀書、愛書的人來講，書籍是最大的家產，尤其是那本貴重的善本汲古初印本《史記索隱》。然而，詩人用一個“棄”字，道出了魏連殳的不幸和悲哀。這都緣於他在報紙上盡情地寫文章批判封建禮教和封建制度，招來仇視與暗算，被校長解職失業，忍痛割愛“棄身家”，不得不將書變賣。東晉郭璞《江賦》有“或泛瀲於潮波，或混淪乎泥沙”句，魏連殳是淪乎泥沙的。“性向善良混跡沙”中的一個“混”字，揭示了原本“性向善良”的他，心中喪失理想信念，隨波逐流，混跡江湖，囿於泥沙之間，與軍閥為伍的事實。
此詩末二句“若問人生幾多值？秤錘無定秤桿斜。”初讀一過，以為離題，跟主人公命運似無干系，但細心讀來，卻字字關情，無一空閒，寓意高遠，而且是詩的中心思想，詩人是向世人發出感嘆，主旨是在秤量人性、人心。如果說讀魯迅的小說有時是一場心靈的搏鬥，有點像讀陀思妥耶夫斯基一樣，是一種心靈的拷問。而讀沈鵬先生的詩，讀者像要拷問作者，又好像要拷問自己。詩人透過此句詮釋了魯迅《孤獨者》創作的初衷：人活著絕不能像魏連殳那樣遇到挫折和困難就失去人生準則，妥協消沉，這樣革命永遠也不會成功。漢徐幹《中論·法象》有此告誡：“故君子敬孤獨而慎幽微。”大意是君子應該以家國情懷為終極目標，獨守原則；並從細微處謹慎做起。暗合《華嚴經》“不忘初心，方得始終”之旨。“秤錘無定秤桿斜”，詩人是承先賢之意，用秤桿借喻，其內涵絕不是去衡量物重，而是在度量人性、人心。
沈鵬先生是一位理性與感性兼長並美的詩人，將“問人生”與“無定秤”連線起來，在意象上超越現實，更有深一層的託喻之意了。“定”字是詩眼，在闡述人一旦心中沒了“定盤星”，人生軌跡必將斜歪。朱熹在其《水調歌頭·雪月雨相映》詞雲：“記取淵冰語，莫錯定盤星。”詩人透過“秤錘”與“秤桿”相互關係，將本虛無之境，彷彿實境，既感朦朦朧朧，又覺真真切切。用“定”字“斜”字，擬為虛境，既有鮮明的意象，又含詩意的想象。虛實穿插，比喻兩出，亦自渾成，造成特殊的詩境意象，從而產生出豐富的藝術之美。
編輯：TF2018