忘卻機心什麼意思
六一兒童節，湊個熱鬧，說說古詩詞中的兒童，但不是所有的兒童，而是兒童中特別的一類——牧童。
粗略梳理一下，從古至今，與牧童題材有關的詩作可能有近千首，直接以牧童為題的詩作也有上百首之多，堪稱蔚為大觀。
那麼，這些詩作，有什麼共同特點呢？要回答這個問題，不妨先看下面這樣一首很有代表性的牧童詩。
牧童
【唐】呂岩
草鋪橫野六七里，
笛弄晚風三四聲。
歸來飽飯黃昏後，
不脫蓑衣臥月明。
可以說，老牛、青草、牧笛、蓑衣是牧童的標配四件套，這些意象在牧童詩中頻繁出現。而且，絕大多數牧童詩是透過這標配的四件套展現牧童童真，自由的特質。
比如：
所見
【清】 袁枚
牧童騎黃牛，
歌聲振林樾。
意欲捕鳴蟬，
忽然閉口立。
袁枚的這首《所見》，特別能體現牧童的童真童趣。剛剛還是騎著黃牛，唱著愉快的歌曲，忽然看到鳴蟬，馬上就閉上了嘴巴。因為他想抓住這鳴蟬，怕歌聲驚擾了它，那小心翼翼的神態一下子躍然紙上。
牧童詞
唐•李涉
朝牧牛，
牧牛下江曲。
夜牧牛，
牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨細，
蘆管臥吹莎草綠。
亂插蓬蒿箭滿腰，
不怕猛虎欺黃犢。
我最愛“亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢”這兩句，每次讀來都是忍俊不禁。牧童胡亂地把蓬蒿插在腰間，把它們當成是一支支羽箭，而自己則是能射虎的大英雄，再也不怕猛虎來欺負黃牛犢。這實在是最投入的Cospaly，樂在其中。
村晚
【南宋】雷震
草滿池塘水滿陂，
山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，
短笛無腔信口吹。
這是真正的詩中有畫，讀這首詩，眼前能夠看到一幅生動的牧牛晚歸圖。青草長滿了池塘，池水也漫上了塘岸，青山銜著紅日，影子倒影在水中。在這寧靜的鄉村傍晚，牧童放牛歸來，“橫牛背”“信口吹”是多麼的自由自在啊，愛怎麼坐著怎麼坐著，愛怎麼吹著怎麼吹著。
牧童
【唐】盧肇
誰人得似牧童心，
牛上橫眠秋聽深。
時復往來吹一曲，
何愁南北不知音。
大約雷震的《村晚》在有意無意中受到了盧肇的《牧童》的影響。兩首詩中的“橫”字有異曲同工之妙，雖然一個是“橫眠”，一個是“橫坐”，但都是自由自在。“短笛無腔信口吹”也正是“時復往來吹一曲，何愁南北不知音”的另一種表達。牧童吹笛並不關心有沒有人欣賞，他更在乎的是自己開不開心，快不快樂。
我們會發現這些牧童詩，不只是在描畫現實中的牧童，很多詩已經將牧童理想化，象徵化了。在這些詩中，牧童不再僅僅是兒童，也不再僅僅是一份職業，而是寄寓了詩人的一種人生理想。
這種人生的理想，在下面這首為人所熟知的牧童詩中表現得尤為明顯。
牧童詩
【北宋】黃庭堅
騎牛遠遠過前村，
短笛橫吹隔隴聞。
多少長安名利客，
機關用盡不如君。
“多少長安名利客，機關用盡不如君。”實在是一語道破，一語點醒夢中人。追名逐利，爾虞我詐，勾心鬥角，怎麼能比得上牧童的悠遊自在呢。有“詩話”記載這首詩為黃庭堅7歲時所寫。但從人情世故的常理揣度，我倒覺得這更可能是中年以後的詩作，可謂是“再回首已是百年身。”
牧童
【唐】棲蟾
牛得自由騎，春風細雨飛。
青山青草裡，一笛一蓑衣。
日出唱歌去，月明撫掌歸。
何人得似爾，無是亦無非。
如果說黃庭堅的詩，是從反面點醒夢中人。那麼，他的前輩詩僧棲蟾的詩則是從正面切入，充滿禪機：“何人得似爾，無是亦無非。” “無是亦無非”是完全跳出了滾滾紅塵，與自然相融，與精神相通，是真正的“本來無一物， 何處惹塵埃”。
當然，說到牧童詩，一定不能忘了下面這一首。
清明
【唐】杜牧
清明時節雨紛紛，
路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？
牧童遙指杏花村。
“牧童遙指杏花村”這個意象也在後世的詩作中頻繁出現，或直接引用，或巧妙化用，都不脫杜牧這首詩中的影子。我感興趣的問題是，這“遙指杏花村”僅僅是要告訴路上行人酒家在哪裡嗎？
牧童這一形象，最早出現在《莊子•徐無鬼》一文中，黃帝要去具茨之山見大隗，迷路了，恰好遇到一個牧馬童子，這牧童非但知道具茨之山在哪裡，還知道大隗在哪裡，而且，還對如何治天下頗有心得。
牧馬童子對黃帝說：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉！亦去其害馬者而已矣！”他把治天下和放牧聯絡起來了，所謂治天下無非就是去除那些害群之馬而已。黃帝聽了，趕忙叩頭致謝，稱牧童為天師。
那麼，杜牧詩裡的“牧童遙指杏花村”是不是也正借用了《莊子》中的牧馬童子這一形象，蘊含著為“欲斷魂”的路上行人指明前路這一深層意思呢？因為杏花村裡有酒，而酒可以讓人在沉醉之中忘卻一切塵世的煩惱，獲得難得的心靈的放鬆和自由。
讀了這麼多的牧童詩，很多人一定覺得牧童實在可羨。不但可羨，甚至有一點兒讓人嫉妒恨。不過，一回到現實中來，肯定有人卻不禁感慨起來了，牧童的四件套：老牛、青草、牧笛、蓑衣，我一件都沒有，何以去尋找牧的那種童真和自由呢？
現實生活中，牧童確實越來越少了，而且，將來會近乎於消亡。但牧童之精神不會消亡。不必擁有“四件套”，也能成為牧童，關鍵是要放下，要捨得。放不下，捨不得，。那麼，即使擁有了“四件套”，也不一定就能擁有真正的快樂和自由。
唐代張籍的《牧童詞》中寫道：“遠牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中飢烏啄牛背，令我不得戲壟頭。”之所以遠牧牛，是因為擔心牛要吃莊稼，但把牛趕到了水草豐美的河邊陂岸，又擔心飢餓的鳥雀啄牛背，所以，就沒有辦法開心地在田間地頭開心地遊戲玩耍。
可見，如果放不下，哪怕是隻有一頭牛，那麼，也會擔心這個，擔心那個，沒辦法讓心情愉快，讓身體自由。
再看宋代楊萬里的一首牧童詩：“童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西。”一旦放下了，那就你吃你的草，我睡我的覺了，大家都各自安好了。
童真，自由從哪裡來？其實可以概括為兩個字，那就是“忘機”。“忘機”才是躺平的正確姿勢，只有忘卻機心，才能活出自己。
祝每一位大朋友小朋友在兒童節都能在“忘機”中收穫童真，收穫自由。