走馬引什麼意思
上古的琴曲有：暢、操、引、弄，這些都是琴曲的題材宋郭茂倩《樂府詩集·琴曲歌辭》中雲“《琴論》曰：和樂而作，命之曰“暢”。言達則兼濟天下，而美暢道也；憂愁而作，命之曰“操”。言窮則獨善其身，而不失其操也；“引”者，進德備業，申達之名也；“弄”者，情性和暢，寬泰之名也。這幾種題材都是受到儒家思想的影響。
神人暢——“暢”有《神人暢》《南風暢》等，“暢”是什麼意思呢？六朝的謝希逸說：“達則兼濟天下而美暢其道也。”這京是儒家講的“修身、齊家、治國、平天下”，要從自己做起，先把自己的身心修養好，再把家庭安排好，然後再擴展出去把國家和天下治理好，最後使天地萬物都和諧共處。這是儒家非常重要的思想。如果一個讀書人做了官後，不僅僅能修身齊家，還能夠兼濟天下，這就是“達則兼濟天下而美暢其道也”，而以此為題材的樂曲就叫做“暢”。據說《神人暢》就是堯的作品，而《南風暢》則是舜的作品。我們看聖王堯舜的這兩首作品就能夠知道什麼叫“達則兼濟天下而美暢其道”了。
文王操——-“操”是什麼呢？所謂“憂愁而作，命之曰操，言窮則獨善其身而不失其操也”。就是當人的情緒不好的時候彈出來的曲子叫“操”。雖然一個人貧困潦倒，不能做到“兼濟天下”，但是他能“獨善其身”，守持住自己的操守，做到“窮則獨善其身而不失其操也”，那麼他也依然是一個君子。
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良宵引——-“引”在古代有很多，像《走馬引》《神化引》等。所謂“引”就是“進德修業，申達之名也”，也就是能夠使君子所修行的德業更進一步的樂曲就叫做“引”。
最後一種是“弄”，像《梅花三弄》等，這一類的曲目是“性性和暢，寬泰之名也”。所以說古代琴曲跟儒家的思想關係非常密切，受其影響非常大。