打魚先結網是什麼意思
摘自公眾號（家風研究院）
《論語·為政第二》第十三章
子貢問君子。子曰：先行，其言而後從之。
【雲說】
這句話的意思很簡單，行在言先，言隨行後。 做不到的不說，說不到的可以去做。這就是君子的一個表現了。
世界上最遙遠的距離是什麼呢？
泰戈爾在《飛鳥集》裡這樣說：
世界上最遙遠的距離
不是生與死的距離
而是我站在你面前
你不知道我愛你
世界上最遙遠的距離
不是我站在你面前
你不知道我愛你
而是愛到痴迷
卻不能說我愛你
世界上最遙遠的距離
不是我不能說我愛你
而是想你痛徹心脾
卻只能深埋心底
世界上最遙遠的距離
不是我不能說我想你
而是彼此相愛
卻不能夠在一起
學了《論語》才知道了，世界上最遠的距離就是“說與做”的距離。
有人是說了再做，有人是做了再說，還有人說了也不一定做，也有人是做了也不一定說。歡迎對號座呦！
某人坐計程車，路上看見一個因為超速而顛覆的摩托車。騎士面孔朝天地躺在路旁，汩汩的鮮血自額角沁出，居然沒有一個經過的人去救他。“最起碼應該把他扶起來，頭朝上，以減低腦裡的血壓，否則活不了多久。”司機說。
某人一路上不斷想司機的話，一下車時忍不住地問：你既然知道把他扶坐起來，可以救他一命，為什麼剛才不停車去做呢？
你既然聽到我這樣說，為什麼不叫我停車，自己下去扶呢？
這是不是“說與做”的距離呢？
喬治華盛頓是美利堅合眾國的第一任總統。
有一天．他身穿著大衣，獨自一人走出營房。他所遇到計程車兵，沒一個認出他。在一處，他看到一個下士領著手下計程車兵修築工事。
“加把勁！”那個下士對抬著巨大水泥塊計程車兵們喊道， “一、二，加把勁！”但是，那下士自己的雙手連石塊都不碰一下。因為石塊很重，士兵們一直沒能把它放到位置上。下士又喊：“一、二，加把勁！”但是士兵們還是不能把石塊放到位置上。他們的力氣幾乎用盡，石塊就要滾落下來。
這時，華盛頓已經疾步跑到跟前．用他強勁的臂膀，頂住石塊。這一援助很及時，石塊終於放到了位置上。士兵們轉過身，擁抱華盛頓，表示感謝。
“你為什麼光喊加把勁而讓自己的手放在衣袋裡呢？”華盛頓問那下士。
“你問我？難道你看不出我是這裡的下士嗎？”
“哦，這倒是真的！”華盛頓說著，解開大衣紐扣，向這位面孔朝天、背絞雙手的下士露出他的軍服。“按衣服看，我就是上將。不過，下次再抬重東西時，你就叫上我吧。”
臨淵羨魚不如退而結網，這句話出自《漢書》。你站在河塘邊，看著魚兒在水中歡快地游來游去，幻想著魚兒到手後的場景，還不如回去下工夫結出一張漁網以捕魚，讓願望實現。表示與其空空羨慕，徒有願望，不如動手去幹來得實在只有願望而沒有措施，對事情毫無好處。只希望得到卻不付諸行動，似乎永遠不會有收穫。
我們總會在在目的與手段之間迴旋。目的是打魚，但只有“退”而織好網，才有可能得到魚。這，“退”字很重要，“退”的意思就是在一定的條件下，有必要把目的暫時擱置起來，先去努力解決手段的問題，就如同我們要過河，得首先解決船和橋的問題一樣。在生活中，有的人看到別人先富起來了，會有羨慕之心，這當然是人之常情，但光羨慕是不行的，應該去努力掌握致富的本領，探尋致富的途徑，這才是最根本和可行的，這就是“退而結網”。
以下排比需要慢一點讀，給人留出思索的空間。
臨淵羨魚，不如退而結網。
望洋興嘆，不如破釜沉舟
杞人憂天，不如防微杜漸
身心交瘁，不如以逸待勞
捶胸頓足，不如亡羊補牢
紙上談兵，不如現身說法
明日減肥，不如今天少吃。
擔心有病，不如提早鍛鍊。
兩口子總爭吵，不如從現在開始寬容。
害怕容顏逝去、青春不再，不如每天堅持讀《論語》！
《孔子家語》中說：
顏回問於孔子曰：小人之言有同乎？君子者，不可不察也。孔子曰：君子以行言，小人以舌言，故君子為義之上，相疾也，退而相愛；小人於為亂之上，相愛也，退而相惡。
怎麼講？
顏回問孔子說：小人說的話有什麼共同點嗎？作為一個有道德修養的人來說，不能不加以分辨啊。
孔子說：有道德修養的人用自己的行動來說話，而那些不正派的人則靠自己的舌頭來說話。所以有道德修養的人站在道義的上面，當面互相勸戒，過後還是非常親近。那些不正派的人站在共同搗亂的基礎上，看起來互相親暱，轉過背來就互相攻擊。
相互勸誡本身也是一種行動。遠遠勝過大話、諂媚之人。做一個先行其言而後從之的人，是對君子之風；做一個先說真話，而後對朋友真心勸告的人，是不可多得的朋友。生活裡就不怕強詞奪理。
你看大街上兩個吵嘴的人，那個聲嘶力竭叫得很兇的 人，往往是最沒理的，很可能已經理屈詞窮，因為真理不在他一邊，所以要先聲奪人來掩飾自己的心虛。而那個沉默者心裡一團正氣，自然可以不動聲色，因為沉默是最大的蔑視呀！
一個淺顯的道理是：烏鴉和知了無疑是最善叫的，但它們都不算人類的寵物。
從現在開始，我們一起做個說話算數的人，說話讓人愛聽的人，說活對得起自己的良心的人。
