豬鼻龜腳白白的怎麼治
不知道大家有沒有注意一條資訊，近兩天我在網上看到一條這樣的訊息，是一個殯儀館群發的資訊，內容主要是兩條：一是社會車輛不得接送遺體，必須由該縣殯儀館統一接送；二是嚴禁三無骨灰盒和鞭炮進入殯儀館，必須帶有品牌、合格證、發票的才行。看到這個訊息我不禁嚇了一跳，這他奶奶的，原來今後想死都不容易了，按照這個邏輯，是不是如果身上沒有身份證、沒有出生證，沒有健康證今後連死都不準死了？
其實啊，大家一眼就能看出這則訊息的內中玄機，說簡單一點，這是商業壟斷的一個不成熟的手段，這吃相有點太難看了吧；說得嚴重一點，這就是對死者家屬和死者本人的一種極大的不尊重；說得再深入一點，這就是典型的狗拿耗子，多管閒事，正事不幹，盡幹一些不符合自己職責範圍內的事情，這是市場監管的職責，與你殯儀館何干？
說到這裡，我們首先得了解什麼是“三無產品”，國家規定三無產品不得售賣的原因。《中華人民共和國產品質量法》規定，
必須有中文廠名，中文廠址、電話、許可證號、產品標誌、生產日期、中文產品說明書、如有必要時還需要有限定性或提示性說明等等，凡是缺少的均視為不合格產品。上述要求缺少其中之一，均可視為“三無產品”。但同時又規定，
三無產品是對有有效時限並且逾期可能會產生安全問題的產品的限定。對於骨灰盒來說，充其量算一個手工工藝品，而且他不太可能產生安全問題，所以不在三無產品的行列。比如市場上售賣的新鮮蔬果，水產品等，這些產品雖然無廠名，無廠址，無包裝，但均不屬於三無產品行列。
雖然說第二條有待考慮，有可能是殯儀館理解法律上有問題，尚可以理解。我們再看看第一條，社會車輛不得接送遺體，必須由該縣殯儀館統一接送；這就是典型的壟斷行為了吧，這個條款沒有任何一個法律法規規定不讓社會車輛接送遺體吧。
其實說白了，這不就是利益分配的問題麼！相信大家都知道，在當今社會什麼錢最好賺，女人，孩子，病人和去世的人最好賺。我保證沒有哪一個人會在醫生看病時會這樣做：醫生，你看我家裡比較窮，您給我看病能不能便宜一點？這個藥品能不能便宜一點，這個手術費能不能少一點？可以說基本上沒有這樣的情況發生。而我看到的，聽說得更多的是，醫生，你一定要好好幫我看病，我會感謝你的，很多人還準備了高額的紅包。對於去世的人當然也差不多同樣如此，而對於孩子來說，目前社會上出現的各種培訓班，特長班以及大量的產品都是差不多的意思。
所以對殯儀館來說，這是一個非常大的利益來源。也因此，做為一名普通群眾來說，我們可以初步認定殯儀館的行為是強買強賣的不良現象麼？再說了，中華民族有著幾千年的歷史文化，除了普通的土葬和現在的火葬之外，很多地方還保留了天葬、水葬等其他方式。別說現在的棺槨了，就是一些窮人用自己製作的骨灰盒又怎麼了？這個產品到底是影響了社會秩序混亂了，還是影響了廣大群眾的生命健康安全了呢？就連許多偉人都直接讓後人把自己的骨灰撒向大江大河大海，是不是又汙染環境了？是不是又要罰幾萬塊呢？
所以我認為，我們國家很多的東西都已經被資本綁架了，我們前面所說的醫院，所說的文學和書法藝術等等，都被資本綁架了。在殯葬行業，一個小小的木頭盒子對普通人來說就像奢侈品一樣，動輒成千上萬塊，你這哪是服務行業？這就是赤裸裸的掠奪麼，就連人去世了都還希望能夠狠狠地榨乾最後一絲利益。
因此，我建議殯葬行業的改革不僅是需要廣大群眾觀念的改革，更需要一些涉及殯葬行業的服務業的改革，從我們出生開始，各種高檔奶粉和營養品，到孩子小時候的各種培訓班，就連人去世都變成資本搜刮的物件時，傳統的倫理道德何在？老百姓的基本利益如何維護？真正把殯葬行業改革成為一個服務行業，讓我們這個受傳統文化教育幾千年的炎黃子孫們，能夠有尊嚴地死去！