潘金蓮和媒婆什麼關係
對於《金瓶梅》中的主要人物，清代著名批評家張竹坡曾經有過這樣的評價：“西門慶是混賬惡人，吳月娘是奸險好人，玉樓是乖人，金蓮不是人，瓶兒是痴人，春梅是狂人……”
對於這樣的評價，張竹坡自有他的一番道理。
比如，他說吳月娘之所以是艱險好人，就是因為她明知道西門慶不幹好事卻不知道勸諫，反倒助紂為虐，不像孟子所說的“齊人之一妻一妾”可以“涕泣而勸”，反倒甘願做好好先生；明知道李瓶兒和西門慶有關係，卻貪了她的財而不建議她人嫁進來……
而對於潘金蓮的“不是人”的評價，也確實有著足夠的理由。
之所以說潘金蓮“不是人”，大多是聚焦於潘金蓮的無情無義和忘恩負義。
對於曾經的窩囊丈夫武大，她心狠手辣，一把砒霜就結果了他的性命；
對於武大前妻留下的女兒迎兒，她辣手摧花，汙衊她偷吃了角兒，用馬鞭把她打得“殺豬也似叫”，還把她臉上用指甲掐了兩道血印子；
對於曾經的初戀情人武松，她翻臉無情，在嫁給西門慶之後務求結果其性命，休要放他出來；
對於曾經的姐妹兼盟友李瓶兒，她毫不手軟，先是設下計謀害死官哥兒，後又害死李瓶兒；
對於曾經的情敵宋惠蓮，她心思歹毒，搖唇鼓舌搬弄是非，害她白白丟了性命；
對於自己的丫鬟秋菊，因為蠢笨無知，無數次打得“殺豬也似叫喚”；
對於曾經寵愛他的丈夫西門慶，病重之際並不見其有任何表示（月娘對天發願，要往泰安州頂上與娘娘進香掛袍三年。孟玉樓又許下逢七拜斗，獨金蓮與李嬌兒不許願心。）病死之後就在他靈床前與女婿陳經濟打成一片；
對於和她打成一片、難捨難分的女婿陳經濟，不等他回來贖買自己就用王婆兒子王潮兒解渴，看見曾經的仇人武松回來言語乖覺、身材長大，還沒等人叫就自己走了出來……
作為一個美貌和人品嚴重不相稱的婦人，潘金蓮算得上“積惡如山”，罄竹難書，談笑之間就能讓“強虜”“灰飛煙滅”。
如果說那些人都是“外人”的話，潘金蓮卻連對自己的親媽——潘姥姥，也表現得非常不孝——僅僅因為一兩文的轎子錢，就把自己的親媽潘姥姥蹂躪得哭哭啼啼，還因為打狗的事情被勸而罵潘姥姥胳膊肘往外拐，單管裡合外應。
或許，每當一個人完整地看完了《金瓶梅》，都會驚訝於潘金蓮像小強一樣頑強的生命力和非凡的“戰鬥能力”，更驚訝於一個人竟然可以做到如此乾脆利落的無恥、無情、無義，說她“不是人”可能還算輕的了，更嚴重的可以說她禽獸不如。
儘管如此，《金瓶梅》中的潘金蓮仍然不是一個模式化的人物，而是一個有血有肉有個性的人物，甚至是塑造得非常豐滿的一個人物。
其實，潘金蓮之所以變成這樣一個人，並非她天生就是這樣，而是有著深刻的社會根源。
換言之，潘金蓮的悲劇，不僅是個人的悲劇，更是社會的悲劇。
作為南門外潘裁縫的女兒，潘金蓮一出生就註定悲苦，九歲就做了王招宣府上的使女，十五歲又被轉賣到張大戶家，後來又被迫嫁給了武大郎這樣的“三寸丁古樹皮”。
在潘金蓮的成長道路上，沒有什麼禮義廉恥的教學，只有吹拉彈唱、描眉畫鬢這樣勾引男人的技術。
出身低微的潘金蓮天生有一種“戰士”的品格——與天爭、與地爭、與人爭，其樂無窮。
用西門慶的話來說，就是“單管咬群兒”。
天生麗質難自棄，“紅顏禍水”用在她身上，再合適不過。
與西門慶的其他姬妾相比，無論財富還是地位，都不是潘金蓮與生俱來的東西。
她所能憑藉的，就只有美貌。
美貌是她的護身符，是讓她獲得一切的百靈藥。
因此，她要拼命利用自己的美色來籠絡西門慶，讓包括西門慶在內的所有男人成為自己的裙下之臣。
越是透過這種方式能夠得到好處，潘金蓮對於這種方式的依賴程度就越高，這也成了她之所以越來越放蕩的理由。
於是乎，瘋狂地爭寵，瘋狂地釋放自己的魅力，就似乎成了她證明自己以及她生命之所以存在的不竭動力。
潘金蓮這種病態的心理，除了反映到妻妾爭寵上，自然也反映到了她對其他人的態度上。
比如她對武大女兒迎兒和丫鬟秋菊的虐待，完全是因為在情愛方面無法得到滿足。
對於西門慶、陳經濟等人的背叛，是因為她不相信某一個人可以對她擁有真心，或者說，她已經被生活異化成為一個麻木不仁、不相信真愛的人。
至於身為親孃的潘姥姥，因為沒錢，不但一出生難以給她好的條件，到頭來還要仰仗他，所以她才會對潘姥姥非常不孝。
親孃也因為條件不好、不給自己長臉而遭到潘金蓮的虐待。可是，這種虐待未嘗不是她那種渴求心理的一種補償。
潘金蓮渴求得到榮華富貴和愛，可是潘姥姥什麼都給不了他，所以她的內心對於潘姥姥是有著一種深深的怨恨，有著滿腔的幽怨。
可她又深深地知道，這是她不能選擇的，因此也不能完全怪潘姥姥。
當然，只有龐春梅最瞭解她，知道要強的她內心其實非常柔弱。而她也從來不曾吃過龐春梅的醋，甚至在春梅罵走了申二姐後，寧肯受吳月娘指責也不願說她一句重話。
從這個角度上來看，潘金蓮也是有“同道”的。
雖然這種“同道”更多表現為沆瀣一氣，但龐春梅和潘金蓮的姐妹情確實稱得上是情深義重。
雖然潘金蓮對於死後的西門慶沒有什麼眷戀，但卻對因為幫她通同作弊的春梅被趕走而放聲大
哭。而春梅也在潘金蓮被攆出去之後極力攛掇周守備去買潘金蓮，甚至寧願自己低她一頭也要讓她進來。
蘭陵笑笑生不愧是個高手，在寫完潘金蓮虐待潘姥姥後，轉手就在同一回中寫到了潘金蓮和孟玉樓的“周貧磨鏡”。而潘金蓮給磨鏡叟的小米兒和醬瓜，恰恰是潘姥姥剛剛送給她的。
可最諷刺的一幕偏偏出現在這時，潘金蓮好不容易“善心大發”，卻偏偏賙濟的是一個騙子。平安回頭告訴她們，磨鏡叟的老婆不是身體不好，而是剛剛昨天還從大街上走過去的媒婆。
連騙子都難以逃脫被騙，這個社會無可救藥到什麼程度，可想而知。
在親孃潘姥姥死後，潘金蓮不能看著入土，就拿出五兩碎銀子來，遞給陳經濟說：
“門外你潘姥姥死了，棺材已是你爹在日與了他。三日入殮時，你大娘教我去探喪燒紙來了。明日出殯，你大娘不放我去，說你爹熱孝在身，只見出門。這五兩銀子交與你，明早央你蚤去門外發送傳送你潘姥姥，打發抬錢，看著下入土內，你來家。就同我去一般。”
第二天，潘金蓮問潘姥姥的棺材有沒有入土，陳經濟說：“我管何事，不打發他老人家黃金入了櫃，我敢來回話！”而潘金蓮聽見她娘入土，也是“落下淚來”。
此時此刻，不知道潘金蓮心裡到底想得是什麼，但在這一回中，在潘姥姥身上，我們終於看到了潘金蓮那久違的“人性”。