為什麼女子三十如狼
01
作家劉瑜說過：“做人一輩子，人品做底子。”
誠然，人在社會上混，人品越好，走得越遠。
可是，如何判斷一個人的人品？
《三國志·魏書》裡寫道：“察其言，觀其行，而善惡彰焉。”
在與人打交道的時候，多聽幾句話，人性的善惡，就藏不住了。
02
敢於直言的人，心中坦蕩。
政治家呂不韋說過：“言極則怒，怒則說者危。非賢者孰肯犯危？”
說話直來直去，很容易得罪人，讓別人不舒服。但是換位思考一下，就會明白，不是真心幫助你的人，怎麼會故意惹怒你呢？
心裡藏不住話，忍不住要說幾句，其根本是“掏心掏肺”，並沒有考慮到後果。因此，好的人品，一覽無餘。
春秋時期，楚文王帶著獵狗和弓箭，在一個叫雲夢澤的地方，連續住了三個月，以打獵為生。
有一天，他路過丹陽，遇到了喜歡的女子，然後帶回宮裡。因此，他一年沒有上朝，多半在後宮裡吃喝玩樂。
大臣太保申說：“按照先王制定的規矩，這麼久不上朝，應該受到 鞭打的責罰。”
楚文王忽然驚醒，說：“好吧，我接受鞭打。”說完，他躺下來，太保申鞭打了他後背。
後來，楚文王勵精圖治，周圍有三十多個小國來投靠。
在職場，下屬嚴厲管教上司，這是不常見的，顯然是“以下犯上”。但是從工作推動方面來說，如果遇到不夠賢惠的上司，下屬卻一味阿諛奉承，工作就會毀掉，單位就不能發展。
在家庭中，父母有過錯，但是兒女不願意指出來，還一直順從，父母就會為所欲為。
朋友相處，大家推杯換盞，卻從來不說誰的過錯，那麼朋友之間的交往，就沒有什麼意義了。
真正人品好的人，對於別人的錯誤，是忍無可忍的，總想著要說出來。這就是“忠言逆耳利於行”的真實體現。
03
少言寡語的人，做人明白。
《增廣賢文》裡說：“好話不在多說，有理不在高聲。”
在我們身邊，有很多沉默的人。他們不是無話可說，而是不想說，不能說。
比方說，在單位上，大家圍坐在一起開會。上司佈置某項工作。有下屬發現，工作安排不夠合理，但是他不說。畢竟，“下屬有一份天職——服從”。如果要指出不合理的地方，最好是會後，兩個人單獨交流。
如果下屬當場就反駁上司的工作安排，顯然會讓上司失去威嚴，甚至引起大家的不滿情緒。
知道事情的真相，明白自己要做什麼，這是一回事；做了什麼事情，要不要說出來，這是另一回事。開口說話，必須考慮到方方面面。
如果是幾個聰明人打交道，大家點到為止，一開口就能夠心領神會。如果多說幾句，就顯得多餘了。
04
說話繞彎的人，別有用意。
很多事情，不是三五句話就能說清楚的。如果一個人總是解釋，反而顯得人品很差，不如用行動來證明“言語”。因此，繞一個彎，大家就能真正領悟了。
春秋時，著名工匠家魯班去了楚國，幫助楚王制造了雲梯。
楚王認為，有了這些雲梯，就可以攻破任何城池了。他要去攻打宋國。
思想家墨子聽說這件事之後，馬不停蹄地從魯國趕到楚國。他對楚王說：“魯班的技藝高超，但是雲梯不是取勝的關鍵。不信的話，派人用雲梯攻城，我來守城，勝負自見分曉。”
經過一番測試，墨子守城成功。楚王放棄了攻打宋國的想法。
有道是，實踐出真知。
任何一樣新鮮事物，如果不經過實踐檢驗，就不能完善，就不知道其具體的用法和功能。因此，我們不能紙上談兵。
墨子勸說楚王，如果反反覆覆講大道理，這是行不通的。因此，他採用了“一次實驗”來證明自己的判斷，從而“說服”了楚王。
生活中，很多人喜歡解釋、爭辯、強調，但是對方又不能認可。說話越多，反而體現了自己的拙劣。如果能夠拐彎，把自己的真實意圖體現出來，反而體現了智慧，也說明自己的言語，是真誠的。
只要事實證明，言語之中沒有害人的想法，那麼繞幾個彎，仍舊體現了好的人品。
05
胡言惡語的人，損人害己。
有句話說得好：“以其人之道，還治其人之身。”
一個人說過的話，無形之中又會回到自己身上，也會傳到當事人的耳朵裡。
那些人品不好的人，總以為背後亂說一氣，當面挑撥離間，製造無中生有的事，看到別人在窩裡鬥，就很開心。他們並沒有搞清楚，一個人的內心陰暗面，終究會傷害到自己，就是“作用力和反作用力” 道理。
比方說，飯局上，你使勁勸人喝酒，希望別人喝醉，出洋相。為此，你自己也喝了不少酒。飯局散去之後，如果醉酒的人遇到了麻煩，你也脫不了干係。最可悲的是，你的惡意，被飯局上的所有人，都記住了。
有個詞語，叫“人言可畏”。如果你的話，讓別人害怕，那麼你的人品就會很卑劣。久而久之，你會被人孤立。畢竟，大家需要趨利避害。
06
有人說：“有縫隙的地方，就會有光，也會有春風拂過。”
一個人說過的話，就是心靈的縫隙。因此，我們要多給別人光芒和溫暖，不要令人寒心。
說出去的話，潑出去的水，收不回來。最好是，先想一想，再開口，沒有想明白，就什麼也不說。
批評建議，直言不諱；不清不楚，少說為好；詞不達意，行動證明；惡語傷人，萬萬不可。
願你我，心有光芒，話有善意。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網路。