面皮厚而薄怎麼舉例
維護面子是人的本能和天性，為人處世若毫無面子，臉皮太厚，不行；面子過盛，臉皮太薄也不好。面子關乎臉皮裡有個度，一個彈性的區間。從實際的需要出發，讓臉皮保持一定的彈性。
對於臉皮問題，最為經典的要數李宗無先生，但他的理論對以歷史大人物做大事者為出發點，顯得宏觀大義。我以普通人的角度來分析，堪稱小義，但我們每天都能用上。
上天給我們一張臉，而彈性就在其中。從表面上看去，臉皮廣不數寸，大不盈掬，好像了無奇異，但如果精密的考察，就知道他的彈性是無限的；凡人世的功名利祿、宮室妻妾、衣食住行，無一不從這區區之地出來，造物生人的奇妙，真是不可思議。鈍根眾生，身有至寶，棄而不用，可謂是天底下最愚蠢的事情了。
學會讓臉皮保持彈性，首先得讓臉皮變厚變硬，如果不厚不硬，彈性也沒有了物質基礎。
第一步要變得厚如城牆。起初的臉皮，好像一張紙，由分而寸，由尺到丈，就厚如城牆了。到了這個境界，只能算初步功夫；因為城牆雖厚，轟以大炮，還是有攻破的可能；第二步是硬如鋼鐵。到了這一步，無論如何攻打，他紋絲不動，連玉皇大帝都沒辦法了。
能夠修煉到第二步，雖然與第一步有天壤之別，但在生活中容易流於刻板，還是露了跡象，有形有色，所以這種人我們一眼就看出來了。
第三步是無形無色，也是我們常說的沒臉沒皮。
臉皮彈性的最高境界，就是這種無厚無形，不僅自己對所作所為“之不以為恥，反以為榮”，而且世界上所有人，都不以其厚為恥。這個境界，恨不容易達到，大聖賢中比比皆是。
儒家的中庸，要講到無聲無臭才能終止；佛家的人，要講到菩提本無樹，明鏡亦非臺，才能修成正果；臉皮的彈性是人安身立命的根本，當然要做到無形無色，才算止境。
總之，從古至今，王侯將相，聖賢豪傑，不可勝數，只要事業有成，無一不是臉皮很有彈性之人。正在閱讀的你們，可以去試試，自然左右逢源，頭頭是道。
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