心理社會危機是誰提出的
記得在《民族文匯》上看過一個故事，題目是：一道選擇題。在美國一個管教所裡，有26個問題孩子實在讓老師感到有些無可救藥，老師們幾乎要放棄了。
女教師菲拉給孩子們出了一道選擇題。有三個人：
A、篤信巫醫，有兩個情婦，有多年吸毒史，而且嗜酒如命；
B、曾經兩次被趕出辦公室，每天到中午才起床，每晚要喝一公升白蘭地，而且曾經有過吸食鴉片的記錄；
C、曾是國家的戰鬥英雄，一直保持素食習慣，熱愛藝術，偶爾喝點酒，年輕時從未做過違法的事。
菲拉讓大家選擇3個人中有一位成為眾人敬仰的偉人，會是誰？這三個人將來會有怎樣的命運？
孩子們對偉人的選擇當然一致認為應是C，至於A和B後來的命運大家各抒己見，議論紛紛，但是沒有人抱有多少樂觀的態度。
當菲拉給出答案的時候，所有的人都驚呆了，他們三個依次是富蘭克林羅斯福、丘吉爾和希特勒。
一個人的過去不能說明任何問題，羅斯福和丘吉爾如果揹著過去的包袱不放，就不會有後來的成就。而希特勒在一定程度上正是過去的一貫成功擴張了他的野心，造就了他的瘋狂。
因此，一個人將成為怎樣的人關鍵看當下這一刻對自己的看法是積極還是消極的。一個連自己都不能接受自己的人，很難想象還會有誰能夠接受他。
心理學家埃裡克森將人一生的發展劃分為八個階段，每一個人都有特定的心理社會危機，危機解決好了，人會形成積極的品質；
不能很好解決就形成消極的品質。在青少年時期的的心理社會危機就是形成角色認同，防止角色錯亂。
也就說，每個人都會經歷一個自我接納與自我否定並存的階段。自我接納就是對個體對自身以及自身所具有的特徵持積極的態度，能正確看待自己的優點和缺點，能以平和的心態面對現實自我。
而自我否定則是對自己持全面否定態度，看不到自己的長處。心理學家指出，自我否定並不可怕，相反，自我否定與自我接納一樣，是自我意識發展過程中不可或缺的心理過程，只有經過多次的自我接納和自我否定，個體才能客觀地認識和評價自己，才能形成穩定的自我概念。
因此，我們提出要悅納自我，就是要在全面客觀認識自己的基礎上，既能接受自己的長處，更能接受自己的短處。既不要盲目自信，導致自負；
也不能看不到優點，導致自卑。接受長處不意味著沾沾自喜，而是要善待長處，透過積極的學習保持鞏固它，不要成為方仲永一樣，落得個“泯然眾人”的結果；
接受短處不意味著自暴自棄，而是要善待短處，對短處有清醒的認識，可以後天有條件改善的，透過努力，逐步幹掉它。
不能消除的，如相貌、出身、過去經歷，則可以透過其他方面，彌補和平衡其消極影響。既然這些沒法重置，就不如坦然面對。
要做到這一點並不難，幽默就是一個好辦法。一個禿頂的人參加一個社交酒會，一個來賓不慎將酒灑在了他的禿腦門上，當時場面非常尷尬。他卻笑笑對那位來賓說：“你認為這種方法對治療脫髮管用嗎？”大家一片歡笑而過。
你能做到嗎？