擂鼓什麼什麼的成語
我們都知道，戰機轉瞬即逝，只有抓住有利戰機，才能取得勝利。可是，這位將領到好，敵軍渡河混亂不堪，攻之必勝，他卻說不打，要等他們過來布好陣。是不是很奇怪？那這位將領是誰呢？翩翩君子宋襄公。
如果用今天的角度去看待春秋時期的戰爭，估計都會覺得為什麼那時候的戰爭會如此的簡單，甚至就像是走過場呢？在各類的史學書籍中，我們不難發現在那個時候的行軍打仗形式很是簡單，例如在陣型上主要都是用的衝鋒模式，如果稍微豐富一點的就會在開戰前進行士氣的鼓舞，從而就開戰了。
我們現今經常說的“鳴金收兵”其實就是春秋時期的一個打仗規則，此外，在這個詞之前還有一個四字成語的，那就是“擂鼓出擊”。也就是說對戰雙方需要在打仗之前，首先需要先敲打戰鼓，等對方也以同樣的方式迴應後，才可以正式的開戰。
可有一次，那是發生在齊魯兩國之間的戰事，戰前齊國還是一如既往的擊鼓示意，可是接連三次魯軍都硬是沒有迴應，因而，齊軍就很好地為“一鼓作氣”到“再而衰”再到“三而竭”做了一回生動的註解。但魯國的這種行徑，在當時是為人所不齒的。
我們再回到今天的主人公宋襄公身上，宋襄公是春秋五霸之一，有五霸之名，卻無霸業之實。有一次，和楚國開戰，宋襄公率領的軍隊早已列隊等待出擊，而楚軍正在渡河，並且列隊陣型等都混亂不堪。如果此時攻擊，必能攻其不備，取得很好的戰績。但是宋襄公並沒有出擊以攻之。如果是現在，肯定會遭到了許多人的恥笑，畢竟戰機轉瞬即逝。
可是，在當時可不是這麼看的。並非宋襄公不懂兵法，那時候可是有戰爭禮儀一說的。例如，哪怕是敵人受傷了就不會再二次攻擊他；如果是頭髮鬢白的老者則不能抓其為虜。宋襄公的等待，成就了他的“仁義”之名。
其實在春秋時期，幾乎天底下都是風度翩翩的人，少了一點爾虞我詐，多了一些真心實意。例如，有一回齊桓公在燕國請求之下幫忙征討山戎，戰役很快就勝利了，為了歡迎以及感謝齊軍的凱旋而歸，燕國君是親自送了齊桓公一程又一程，最後甚至都快把齊桓公給直接送回家了。事後因為齊桓公覺得自己只是一個諸侯國的國君而非天子，按照以往的禮數這不合規矩。於是乎他就把燕國君送他時所到過的齊國土地都直接割讓給了燕國。
雖然此舉在我們現今的人眼裡顯得無法理解，畢竟活你幫別人幹了，不要工錢也就算了，但竟然還倒貼？對的，的確難以理解，可這事在當時可是一時的佳話呀，並且許多周邊的諸侯們聽聞此事還陸續的擁護起了齊桓公，因為這些諸侯們都認為這是一種仁義之舉。
春秋時期為何會有這麼多仁義之師發生呢？為什麼就連打仗這種生死相搏的時候都要講求禮數呢？這與當時的土地分封制有著很密切的關係。因為當時天子所設的封地共計七十一個，其中的五十三個都是皇室宗親，餘下的則基本都是有恩有功於當時王朝的臣子們。
那在古時候，姓氏相同是不通婚的，所以在那五十一個皇室宗親的封地裡就不會發生通婚的事情，那如果想找門當戶對的，則只有來到餘下的十八個分封地中去尋找了。那一段時間過去之後，就會產生一種十分有趣的現象：這七十一個分封地中，相互間基本或多或少的都有一點親戚關係。
另外，大家的封地都是天子賜封了，如果打仗時真的一不小心把別人給滅國了，這也等同於是在天子的臉上狠狠地打了一耳光了吧？而且在那個時候天底下還是比較和平的，大家也沒有什麼深仇大恨，所以打起仗來也就沒有必要死磕到底了，只要打一下架，拳頭不夠別人大的，跟拳頭大一點的誠心認個錯、道下歉，就凡事都能化解了。