2022-09-28
在這期間,夏侯玄推出一系列的改革措施,史稱正始改制
檢視更多2022-09-07
《正始石經》所刻的文字內容是《尚書》、《春秋經》和《左氏傳》等,從內容的數量上看比《熹平石經》要少,其規模也小,刻立石經才28塊,但《正始石經》以古文、篆、隸三種字型逐字對照排列,形成了三體並存的格式,其意義並不僅僅是重複了《熹平石經》的刻
檢視更多2022-08-10
曹丕、曹植兄弟,是建安作家集團實際上的核心,他們才華英發,詩、賦、散文各體皆能,作品最多
檢視更多2022-07-25
正始文學時期,由於當時政治形勢受司馬氏操控,文人備受壓抑,難以直接面對現實
檢視更多2022-06-23
魏晉人喜歡喝酒並且非常崇拜能喝的,想要在魏晉成為名士,勢必是要會喝酒的
檢視更多2022-06-21
正始時期,玄學之所以有長足的發展,蓋因當時的政治環境黑暗,當時的士大夫們苦悶彷徨,開始尋求哲學上的出路
檢視更多2022-06-15
在觀察從魏初名士浮華受點、正始名士援道釋儒新玄學,到竹林逸士們的談玄遠禍等政治形勢變幻下士人群體的分化特徵之後,認為名士群由黃初時期依附皇權轉為對司馬氏權貴半疏離計程車人心態,是導致黃初前後文學祥瑞頌讚之風消歇、玄理探討詩文漸興的原因,也是
檢視更多2022-05-24
東晉的清談家接受並繼承了玄學思想,回望前賢,阮籍、嵇康、向秀等人既是思想者也是引路者,以嵇康、阮籍為朋友圈成為謝安等名士品評鑑賞的話題人物被記載下來,竹林七賢就是這樣被耦合而成的
檢視更多2022-05-02
建安詩堅持的寫實主義批評精神,在正始文人那裡或許打了折扣,這也並不能算是他們的過錯,身處司馬氏和曹氏兩大集團的爭權奪利的鬥爭漩渦,每個人都有朝不保夕的性命之虞,如何再強求所謂的慷慨豪壯之氣呢
檢視更多2022-02-12
此外,由於寫詩的情感不再如建安與正始時期那樣豐富,因此太康時期的詩人會花更多的精力在詩作形式技巧上做考究,導致這一時期的詩作過於繁縟
檢視更多2022-01-02
文風:富含哲理與神仙思想正始時期文學風貌的形成與當時的社會環境、玄學思潮有著密切關係
檢視更多2021-12-28
嘉平六年(254年)九月,司馬師聯合公卿中朝大臣上奏郭太后,言及曹芳年長不親政、沉迷女色、廢棄講學、棄辱儒士、與優人、保林等淫亂作樂,並彈打進諫的清商令令狐景、清商丞龐熙乃至用燒鐵重傷令狐景身體、太后喪母時不盡禮等罪,請依霍光故事廢曹芳的帝
檢視更多2021-12-01
同時,阮籍又借大人先生之口,對禮法之士進行了批判,更深層次的目的在於指責司馬氏將名教作為了殺人的工具
檢視更多2021-11-29
雖然《隋書·經籍志》《金石錄》等書中有漢魏石經發展源流的記載,但是並非專門研究石經,篇幅較少,考證不太精詳
檢視更多2021-10-23
正始五年王頎已經是玄菟太守了,他被毌丘儉派去追擊高句麗人位宮,斬首俘虜共計八千餘人,還在肅慎氏南邊刻碑紀功
檢視更多2021-09-30
魏晉南北朝則出現了詩歌第一次的“百家齊放”,有建安時期抒發抱負之志的,有正始文學裡隱晦暗諷的,有兩晉的“田園詩”“山水詩”,到了南北朝民歌也因詩歌而大放異彩
檢視更多2021-08-22
嘉平三年(251)是司馬懿卒後,阮籍又做了司馬師的從事中郎,他擔任此職一直到嘉平六年(254)
檢視更多2021-08-13
所以“正始改制”中關於“九品中正制”的改革,通常也被人們視為曹爽一黨削弱以司馬懿為代表計程車族,加強自身實力的一個舉動
檢視更多2021-08-05
根據《魏氏春秋》記載,當年司空趙儼薨逝的時候,司馬師兄弟參與葬禮,賓客共有一百多人,夏侯玄稍晚到來,席間所有的賓客都起身迎接,就因為這件事情司馬師對夏侯玄非常厭惡
檢視更多2021-07-15
後來嵇康因為呂安一案下獄,謀臣鍾會向司馬昭諫言,說嵇康又龍章鳳姿,還曾舉兵相應毌丘儉,並且嵇康一人下獄,三千太學生請願,社會影響力極大,不利於司馬氏政權的穩固,必須予以消除
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