2022-09-08
另外,自唐代起,就有大批猶太人進入中國,尤以宋朝為最,猶太移民的姓氏均由皇帝親賜,據明弘治二年(1489)碑記,當時的猶太人有李、俺、艾、高、穆、趙、金等十七姓,明朝永樂年間,有一位加入中國籍的猶太醫生俺誠,以“奏聞有功,欽賜趙姓”
檢視更多2022-09-05
也有可能是因為,後人給子孫取名字的時候,發現家譜中的字輩,並取不出自己理想的名字,所以乾脆直接按自己的想法來,就這樣慢慢就斷掉了沿用字輩的規矩
檢視更多2022-08-31
與此同時,從歷史上看,在20世紀二三十年代前後,我國曾出現一次修家譜熱潮,由此按“三十年一小修,六十年一大修”的傳統修譜習慣推算,下推60年正是20世紀八九十年代,在下推30年,正式21世紀一二十年年代,都屬於傳統家譜大修或小修的時間節點,
檢視更多2022-08-31
曾有某姓家族的家譜續編,他們直接選定了一個歷史名人,然後翻山越嶺,長途跋涉,找到那個名人的墓碑和資料,跨過幾個世紀,牽強附會說是那個名人的後代
檢視更多2022-08-26
五、一定要重視家譜印刷質量由於家譜書是儲存時間最長的書籍,儘量採用專業家譜印刷機、油墨膠印方式印刷,杜絕鐳射列印、影印、數碼快印、速印機等碳粉和墨水列印方式,這是因為:1
檢視更多2022-08-21
他結合自已史學、方誌學的理論實踐,總結前人關於家譜學的論述,對中國家譜的性質、體例、編修原則、效用、以及家譜收藏等許多重要問題進行深入探討,提出了較為完整的理論,成為一代譜學大家
檢視更多2022-08-19
朱家後人10歲就開始享受俸祿,到結婚年齡政府提供房屋,結婚禮服乃至整個婚禮花費,死的時候還要撥付安葬費,也就是說在廣大人民還生活在封建社會的時候,老朱家提起進入共產主義
檢視更多2022-08-18
思想寄託類名字最早中國古代的人姓名體現在文字上很簡單,多數只有一個字和兩個字,一般人只用一個字代表自己的身份,有崇高地位和官職的人可以用兩個字,要做到有名有姓,譬如從傳說中的女媧到嫦娥,大禹,后羿,再到殷商王武丁及夫人婦好,商周以後嚴格的禮
檢視更多2022-08-15
家譜樹小編認為,家譜編修從史遷祖開始寫的原因,主要有以下這些:1.編修家譜的時候祖遷地資訊不詳很多家族在始祖遷徙好幾代之後,才開始進行家譜編修,中間間隔的時間相對比較長,對於祖根地的資訊也沒有相應的記載,只能依靠口口相傳的方式進行記載
檢視更多2022-08-03
登門拜訪口碑資料的蒐集需要我們在家族裡的老領導、老專家、老學者、老農民身上豐富的閱歷裡瞭解各方面的知識,他們耳聞目睹或者親身經歷的事情能夠成為豐富我們家譜資料的重要的一部分
檢視更多2022-08-03
一、請家譜一般是在大年三十的傍晚,由家中男丁,去自家祖墳,燒紙上香,還要口中唸唸有詞,大概的意思,就是請列祖列宗、各位先人都回家,一塊過年,我們稱之為“請家譜”
檢視更多2022-07-28
家譜國際自主研發的認親·網上墓園是一個超時空的網路祭奠和溝通平臺,使用者不僅可以向先人表達敬意和孝思,而且可以利用這個平臺加強家庭、家族成員之間的溝通,增進了解、強化親情、維護團結,增強凝聚力,從而有利於促進社會和諧
檢視更多2022-07-18
修祠堂、拜家譜,榮耀祖先,流轉傳承,就是精神價值感的時空滿足
檢視更多2022-07-18
比如杭州千島湖建蘭中學,就佈置了一份獨特的作業,要求學生繪製“五代人”的家譜,弄清家族的傳承脈絡
檢視更多2022-07-16
後來經過秦漢、魏晉南北朝、隋唐等幾個重要時代的發展,到宋代時,家譜日趨完善,到明清兩代,家譜內容非常豐富,一部完整的家譜,具有20多項內容,如:譜名、譜序、凡例、譜論、姓氏考、恩榮錄、圖、像贊、五服圖、家訓族規、祠堂、祠產、墳塋、字輩、世系
檢視更多2022-07-14
| 當代編修家譜熱情升溫從中國家譜發展的歷史看,宋代以後修譜的宗旨發生了變化,此前家譜作為官吏銓選和巨姓望族婚姻門第參考的依據作用已逐漸喪失,編纂家譜的目的主要是為了說世系、序長幼、辨親疏、尊祖敬宗、睦族收族,且比較關注親親之道的提倡
檢視更多2022-07-13
通:請大賓就位
檢視更多2022-07-12
作為記載家族世系和重要人物事蹟的書,家譜是一種比較特殊的文獻,而在現代社會,隨著傳統文化滲入到每個家族中,編修家譜逐漸掀起了一波熱潮,但相當一部分人對於編修家譜並不精通,導致在修譜時出現一代或者多代都是斷代的情況,最後家譜成品的效果差強人意
檢視更多2022-07-11
周代起源說是最早最流行的觀點,認為周代是中國古代官修家譜的開端,周王室專設小吏負責編修和管理王室諸侯家譜,以家譜“奠世系、辨昭穆”,適應周代統治者分封制度的政治需要,所以家譜起源於周代
檢視更多2022-07-01
而族譜的修繕,可以幫助宗族之人扶貧助困,救恤孤寡族人,趙翼說:譜也者,正所以追本窮源而不忘其祖
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