神性
劍來：陳平安小時候偷過菜，追求無錯豈不是笑話？好好做人就行了
2023-01-18
陳平安和這些年輕人有一點不同，就是，他從小就一直想做個無錯的人
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駁賈寶玉博愛論，他乃古今天下第一痴情之人
2023-01-18
三、賈寶玉最痴情的一面，只給予了林黛玉一人賈寶玉初見摔玉，聽到黛玉說哭死就要給她做和尚，聽見紫鵑說她要回蘇州就立馬痴傻，這份痴情可謂前不見古人，後不見來者，空前絕後已成絕響
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精選詩歌｜無數沙粒飛起來，就有了神性
2023-01-09
每日好詩#FormatImgID_1#敬畏飛翔人到不了的高度鳥可以到，風箏可以到，灰塵可以到無數沙粒飛起來，就有了神性天空的遼闊，讓大地蒙羞人類只在大地借坐而天空留給神性事物飛翔據說，有一種蜘蛛，有神相助以冰晶的形態，在平流層飛越太平洋到另
檢視更多如何評價韓國電影《與神同行1》？
2023-01-05
這部電影所營造的地獄中有著形形色色的“神”，他們掌管著人生前罪與罰的邊界，凌駕於人類的生死之上，睥睨萬事萬物的流轉興衰，他們是否就是真正的神
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《劍來》：陳平安的三大後手，戰力堪比十四境
2023-01-01
這就不得不說到陳平安所具備的這一份獨屬於他的底牌，這些底牌都算是陳平安一個又一個的後手，靠著這些後手，陳平安不但能夠保全自己，還能夠在一次次的衝撞之中，很好地對落魄山之上的人進行保護
檢視更多元尊：夭夭身世大白？然而成神的不會是她，周元的誓言決定著結局
2022-09-28
按如今這種狀況下去還真有這個可能，周元為了不讓夭夭忘記自己勢必是不會讓夭夭覺醒“神性”，而夭夭估計也是會順著周元的意
檢視更多斗羅大陸：神性存在差距，鬼鬥羅開啟第二天賦技能，毒鬥羅被重創
2022-09-14
神性之間的差距其實這就是神性的差距，雙方交手之後，鬼鬥羅摸清了毒鬥羅的底細，雖然毒鬥羅可以開啟完整版的武魂骨甲真身，但神性只有百分之十，而鬼鬥羅不一樣，他來自千道流的傳承，擁有百分之三十的神性
檢視更多面對即將逝去的一年：我拿什麼告別
2022-08-25
流不流眼淚並不重要，重要的是我變得冷漠和麻木，喪失了激情和鬥志，想什麼都不過如此，做什麼都覺得沒有意義，我的整個身心都處於深度的疲倦，找不到力量的支撐
檢視更多私藏好書《凌天戰神》，速速入坑，不然你要後悔了！
2022-08-11
當然，沒有人懷疑他這話的真實性，楚蕭肯定已經動了真火，楚東再聒噪，楚蕭很可能會出手教訓
檢視更多劍來：末代隱官，陋室少年。猩紅法袍陳平安再入問心局！
2022-08-08
看著那人鬼殊途的母子，陳平安好似看到了當年的自己
檢視更多武當山河北分山，真武大帝修行處，這個地方厲害了！
2022-07-10
無論如何，真武大帝的這些神性不僅成為了道教文化的精髓所在，也成為了當時人們的信仰，究其根本，人們追求的不過是風調雨順、國泰民安，希望國家可以久治、人民可以長壽
檢視更多薦書｜《零極限》：連線宇宙的方法就是不斷的清理、清理、清理
2022-04-10
很多人沒有意識到的是，在我們活著的每個當下，我們都持續地抗拒著生活，這抗拒讓我們脫離了大我，而那裡是自由、靈感，最重要的神性創造之所在
檢視更多如何成為掌握命運的高人？抱朴守一，才是通向智慧的階梯
2022-04-08
《未來簡史》的觀點雖然新奇具有前瞻性，但對於中國古人來說，在幾千年前就明悟具有“神性”的人該是什麼樣子，大道至簡，我們不會越來越複雜
檢視更多《新•零極限》附錄“荷歐波諾波諾”的詳細釋放清單(一)
2022-03-30
在我所有的經驗背後，有且只有兩條支配性的法則：由神性所引發的靈感（新），以及儲存在潛意識當中的記憶（舊）
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斗羅大陸:小白總算硬氣一回，參悟神性，邪魔虎鯨王被殺
2022-03-29
不過武魂骨甲真身開啟消耗極大，加上小白還未完全治癒，在擊殺邪魔虎鯨王之後，魔魂鯊甲主動接觸，小白的身體虛弱到了極致
檢視更多《劍來》：十六境的夢將醒，陳平安如何攔得住？
2022-03-27
都說陳平安是那個一，也要成為天庭共主，可“一”在哪
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“龍生九子各有不同”的新故事｜龍的傳人應知龍的傳說
2022-03-20
《龍的傳說》中的蒲牢，風格不一樣好在“蒲牢”已經定了“窈窕”韻，只好勉力為之，又經過與編輯的反覆推敲，最後形成了這個成品——-相信依舊有不成熟之處，我之前每次給孩子們讀完自己的故事，有時會覺得這樣好，又是又覺得那樣好—然後就問問不同年級的同
檢視更多元尊：夭夭被斬殺之際，周元成神趕到阻止聖神，霸氣救妻很神仙
2022-03-18
在雙神廝殺的過程中，周元那邊也沒有閒著，透過吸收聖神意志和祖龍意志，依靠夭夭留下的神之物質，成功地將兩種力量承受了下來
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用這四句話，測測你的身體敏感程度
2022-02-27
當修•藍博士或“伊”在醫院工作時，不論發生什麼，他都轉向神性，並請求釋放出現問題的事物
檢視更多基督教中的神性和人性是如何發生聯絡的？
2022-02-15
就是有關基督教神人合一的問題，至今沒有一個明確的定義，公元4世紀，這個基督教迎來重大轉變的時期，神學家們往往把焦點放在“三一論”的爭論上，沒能過多地注意到神性和人性的關係問題，所以，自然也沒能得出一個明確的答案
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