2022-12-21
孔子和四個弟子子路、曾點(曾子的父親),冉有和公西華在一起聊天,孔子問四個人各自的理想:子路說他想挽救一個“千乘之國”於危難之中
檢視更多2022-12-03
”其實,孔子這些話並不是與衛靈公交談時說的,而是在他初到衛國時對隨行弟子冉有說的,《論語·子路》篇有明確記載:“子適衛,冉有僕
檢視更多2022-10-11
感覺型的孩子需要我們在一開始就告訴他們數字代表的含義,明白算術究竟是怎麼回事,他們就能夠很輕鬆的理解數學
檢視更多2022-09-17
之後,孔子將冉有和子路兩人叫來,進行了一番問話,果然,他發現了冉求不對勁的地方,自己問起了季氏的事情時,冉有一直都在詢問有關於季氏的事情,這讓孔子起了疑心,冉有此時正在季氏家擔任官職,季氏的事情又怎麼會這麼不清不楚地問自己呢
檢視更多2022-09-17
子路、曾皙、冉有、公西華侍孔子坐,坐談理想
檢視更多2022-09-02
無論是善於管理的冉有,還是軍事家孫臏、吳起,縱橫家蘇秦、張儀,以及改革家李悝、商鞅,孟子在這裡並沒有否認他們的能力
檢視更多2022-08-14
孔子對子路說,應該先問一下父親和兄長的建議再去做(子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之
檢視更多2022-07-15
聽到季氏將伐顓臾,作為冉有老師的孔子是什麼看法呢
檢視更多2022-04-26
”說起徽州宴老闆娘,也是一個信奉“有錢就是大爺”的主——她遛狗不拴繩,嚇到別人孩子,引起爭吵,她還囂張地說,“敢動我的狗,我就把你孩子弄死
檢視更多2022-03-10
它是處於春秋禮樂崩壞大變動社會條件下的“仁魂義行”的生存智慧,提出在禮崩樂壞之下,遵循真理其實是可行的(“志於道”),但需要遵循仁學的生存和發展之道,其要點為尊重人的自然屬性(“興於詩”),關注日常生活細節(“立於禮”),需要有遵循美德的技
檢視更多2022-03-05
“博我以文,約我以禮”,孔子教顏淵,從兩處入手,“文”,歷代詩文典章,寬博典雅,開闊人的眼界思路,所謂“不學詩,無以言
檢視更多2022-03-03
公西華看到孔子對冉有的回答不予置評,他就更加謙虛,他就不說治理國家了,他說“非曰能之,願學焉
檢視更多2022-03-02
區別只在於顏淵是“欲罷不能”,孔子批評冉有“今女畫”,也就是冉有“欲罷”,這既是對冉有這種學問境界的肯定,又同時直指冉有的要害,並將這種境界與“力不足”區別開來,鞭策他繼續向上
檢視更多2022-02-24
冉有、季路拜見孔子說:“季孫氏準備對顓臾採取軍事行動
檢視更多2022-02-24
”孔子知道,正是因為這句話,以及冉有後面的勸說,季孫子才會派出使者請自己回來
檢視更多2022-02-22
原來,《論語·泰伯》中記載了孔子說過的一句話:“民可使由之,不可使知之
檢視更多2022-02-21
孔子到了衛國,冉有為他駕車
檢視更多2022-02-08
”冉有,就是冉求,字子有,魯國人,權臣季氏的宰臣,孔子弟子
檢視更多2022-01-09
冉有、子路去拜見孔子,說:“季氏準備對顓臾用兵了
檢視更多2022-01-05
《季氏將伐顓臾》文中的比喻句形象表達孔子的觀點,用盲人攙扶者的失職來比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒有盡到責任此文是篇駁論,借對話形式展開批駁,破中有力,運用了歷史材料,昔者先王以為東蒙主
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